栾川：从史前遗址到道教圣地，再到红色革命根据地
栾川：从史前遗址到道教圣地，再到红色革命根据地
洛阳市栾川县，这片位于伏牛山脉深处的土地，不仅拥有壮丽的自然风光，更承载着厚重的历史文化底蕴。从史前人类的遗迹到道教文化的发源地，再到革命战争时期的红色印记，栾川的历史文化如同一部跨越数万年的史诗，诉说着这片土地的沧桑与辉煌。
史前文化的发现：孙家洞遗址与“栾川人”
2012年，一个震惊考古界的重大发现让栾川县成为了全国关注的焦点。在栾川乡湾滩村哼呼崖的断崖上，考古工作者们发现了孙家洞遗址。这个看似普通的山洞，却隐藏着关于人类起源的重要线索。
经过系统的考古发掘，研究人员在洞穴内发现了大量珍贵的文物。其中最引人注目的是6颗人类牙齿化石，包括2颗臼齿、1颗乳齿和1颗门齿。这些牙齿化石的发现，填补了河南省在中更新世时期人类化石发现的空白。
经专家鉴定，这些牙齿化石属于直立人阶段，被命名为“直立人栾川种”，简称“栾川人”。这一发现不仅为研究人类起源及演化提供了重要线索，也使得孙家洞遗址在2012年被评为全国十大考古新发现和河南省五大考古新发现。2019年，该遗址更是被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
除了人类化石，孙家洞遗址还出土了大量石器和动物化石。这些文物为我们描绘了一幅远古时期栾川地区的生动图景：当时的人类已经掌握了制作石器的技能，并能够猎杀大型动物。这些发现不仅丰富了我们对栾川历史的认知，也为研究中国乃至东亚地区的人类演化提供了重要参考。
道教文化的传承：老君山的千年传奇
从孙家洞遗址向东南方向望去，一座雄伟的山峰矗立在云雾之中，这便是被誉为“道源祖庭”的老君山。老君山原名景室山，海拔2217米，是八百里伏牛山脉的主峰。这座山不仅因为其壮丽的自然风光而闻名，更因其与道教始祖老子的渊源而成为中原道教文化的圣地。
据史书记载，春秋时期，道家学派创始人老子李耳曾在此山归隐修炼。唐太宗李世民为纪念这位伟大的思想家，将景室山赐名为“老君山”。从此，老君山便成为了道教的重要圣地，吸引了无数香客前来朝拜。
老君山的道教建筑群始建于北魏时期，历经唐、宋、元、明、清等多个朝代的重修和扩建。其中最著名的是山顶的太清观，这座始建于北魏的道观，经过唐代名将尉迟敬德的监工重修，成为了豫、陕、皖、鄂等地香客朝拜的道教圣地。
明朝时期，老君山的道教文化达到了鼎盛。明神宗朱翊钧不仅诏谕老君山为“天下名山”，还拨发帑金修建殿宇。这一时期的老君山，铁椽铁瓦、金碧辉煌，成为了中国道教文化的重要中心。
如今的老君山，不仅是道教文化的传承之地，更是一座天然的动植物基因库。这里保存着180余种动物和1861种植物，被誉为“天然动植物种质资源基因库”。2003年，老君山正式对外开放，成为中原地区集山水景观与道教文化于一体的标志性景区。
红色文化的印记：抱犊寨与木札岭的英雄传奇
在栾川县三川镇境内，有一座因解放战争而闻名的山峰——抱犊寨。这座山因牧童食灵芝草、抱牛犊飞升登仙的神话故事而得名，更因一段惨烈的战事而载入史册。
解放战争时期，抱犊寨成为了国民党反动派的重要据点。解放军曾三次强攻这座易守难攻的山寨，经过三年的艰苦战斗，终于将其攻克。这场战役不仅展现了中国人民解放军的英勇无畏，也见证了栾川人民为新中国成立所作出的巨大贡献。
在嵩县与栾川交界处，有一座名为木札岭的山峰，这里曾是红二十五军长征的重要战场。1934年，红二十五军在长征途中经过木札岭，与国民党军队展开了一场激烈的战斗。红军战士们凭借顽强的斗志和灵活的战术，成功突破敌人的封锁，为长征的胜利奠定了基础。
如今，木札岭上建立了“红25军长征木札岭战斗旧址”纪念广场，成为爱国主义教育的重要基地。每年都有大量游客和学生来到这里，缅怀革命先烈，重温长征精神。
从史前人类的遗迹到道教文化的圣地，再到革命战争的红色印记，栾川的历史文化如同一部跨越数万年的史诗，诉说着这片土地的沧桑与辉煌。这片土地不仅见证了中国历史的变迁，更承载着中华民族的精神追求。今天，当我们站在老君山之巅，俯瞰这片古老而神奇的土地时，不禁为栾川丰富的历史文化而自豪，也为中华民族悠久的文明而感慨。