王安石《元日》：古人过年的经典画面
王安石《元日》：古人过年的经典画面
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是宋代政治家、文学家王安石的《元日》诗，生动描绘了宋代春节的喜庆景象。这首诗不仅是一幅生动的古人过年图，更是一首充满希望与期待的新年颂歌。
三大习俗：古人过年的经典画面
诗中描绘了三个最具代表性的春节习俗：放爆竹、饮屠苏酒、换桃符。
“爆竹声中一岁除”——爆竹，是古人用来驱赶山魈恶鬼的工具。据《荆楚岁时记》记载，早在南北朝时期就有“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”的习俗。宋代时，爆竹已经成为春节不可或缺的庆祝方式，象征着辞旧迎新，告别过去，迎接新的开始。
“春风送暖入屠苏”——屠苏酒，是一种具有驱邪避疫功效的酒。据《荆楚岁时记》记载：“正月一日，长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。”这里的椒柏酒就是屠苏酒的前身。宋代时，饮屠苏酒已经成为新年的重要习俗，人们相信饮用屠苏酒可以驱邪避疫，带来健康和好运。
“总把新桃换旧符”——桃符，是古代挂在门上的辟邪物。据《后汉书·礼仪志》记载：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”宋代时，桃符逐渐演变为春联，成为春节的重要装饰。诗中的“新桃换旧符”不仅是一个简单的习俗，更象征着人们对美好未来的祈愿，也表达了对国家繁荣昌盛的期盼。
宋代春节：热闹非凡的节日盛况
宋代的春节是全年最盛大的节日，除了诗中提到的三大习俗外，还有许多其他丰富多彩的活动。
据《东京梦华录》记载，春节期间，开封府会“放关扑三日”，即开放赌博三天，让百姓尽情娱乐。此外，还有观灯会、赏花灯、猜灯谜等娱乐活动。城市中元宵灯会尤为壮观，正如《东京梦华录》所描述的：“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。……奇巧百端，日新耳目。”
春节期间，商贸活动也异常繁荣。年前“竞售锦装新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、狻猊、虎头，及金彩缕花、春贴幡胜之类，为市甚盛”。大年初一“街坊以食物、动使、冠梳、领抹、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑”。
辞旧迎新：古人的新年期待
《元日》诗不仅描绘了春节的热闹景象，更体现了古人对新年的期待和希望。
“爆竹声中一岁除”——辞旧迎新，告别过去，迎接新的开始。这不仅是新年节庆的传统习俗，更寓意着人们对新一年的美好期盼。
“春风送暖入屠苏”——春风送暖，象征着新的一年充满希望和活力。诗句中的“春风送暖”不仅是自然现象，更象征着新的一年充满希望和活力。
“千门万户曈曈日”——新年清晨阳光明媚，象征着国家充满希望和光明的前景。诗句中的“曈曈日”不仅是新年清晨的阳光，更象征着国家充满希望和光明的前景。
《元日》的历史意义与文化价值
《元日》诗不仅是对春节景象的生动描绘，更体现了作者对国家和民族的期许与展望。
王安石创作此诗时，正值他推行新政之际。诗中“总把新桃换旧符”一句，暗含了他对新法实施的期待和信心。整首诗洋溢着积极向上的精神，反映了作者对国家富强、社会进步的深切期望。
《元日》诗以其简洁明快的语言，生动地展现了古人过年的喜庆氛围，同时传达了中华民族对美好生活的向往和追求。这首诗不仅是对春节习俗的记录，更是一首充满希望与期待的新年颂歌，体现了中华民族积极向上、追求美好的精神风貌。