诗润泉城之李白
诗润泉城之李白
济南的诗韵并不是自李白开始的，但肯定是由他初登华不注峰而由缥缈走向了浓郁，由肃穆走向了浪漫。
李白写济南的诗并不多，这首《古风》可以称之为上品。
《古风》其二十
李白
昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，了知是赤松。
借予一白鹿，自挟两青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
泣与亲友别，欲语再三咽。
勖君青松心，努力保霜雪。
世路多险艰，白日欺红颜。
分手各千里，去去何时还。
在世复几时，倏如飘风度。
空闻紫金经，白首愁相误。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
名利徒煎熬，安得闲余步。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
古华不注峰就是济南的华山，它当然不能与奇险天下第一的西岳比肩。“华不注”既没有险峻的奇峰，也没有承载厚重文化浓度的巍峨，但它之所以能被李白所书也自有其如小家碧玉的独特温婉。
华不注峰名字的由来已久远的不可考证，而“华不注”的注解历来颇有争议，也因此而产生了一些济南文化界有趣的辩论。我更倾向于山东大学历史系一位教授的观点:华不注的意思是“花骨朵”古谐音。华不注位于黄河和小清河之间，放眼四周颇为平坦，突兀兀地立着一座小山，明代以前，翠绿的山峰被一大片湖泊环绕，像极了湖中一朵待开的翠莲。
由诗意可以想见李白当时定是独自泛舟前往的，看着湖心的翠莲越来越近，蓝天映的湖水也湛蓝，而这更衬得山峰青翠，青莲居士寻青莲而来，舟更近了。
对于太白先生，登山怎可无酒?于是一手抚剑，一手持壶，款步上山，近处自有俊秀，满眼翠如芙蓉。寻一处浅湾，轻点竹篙把扁舟靠岸，先生可能已经有点微醺，但还是敏捷的上岸。真来到近前，也许山脚下并没有路，于是寻了一条景色最美的山脊款步而上，这一登，也就为济南走出了一条最高等级的诗歌文脉来。
山峰不高，海拔不到两百米，登上山顶，诗人醉意更浓，凭临远眺，水天一色，莲影倒垂，不远处的赤松随风轻摇，恍惚间这不就是出世的仙人在向先生招手吗?再饮一口残酒，胸中的诗意也将要蓬勃而出，此时该为这朵青莲留下些什么了。
有些研究李白的学者认为这首《古风》，品其情节脉络互不连缀，应分为三首而读。但元代大评论家萧士赟先生在注解李白时将其合为一首，萧士赟还是懂李白的，诗仙的浪漫就是时常将现实与梦境活成一体，况且在这水天一色中独耸的巨莲不就只应存于仙境吗?那随风摇曳的古松不也正是含笑的仙人吗?于是，在半醉半醒之间，诗人用纯银般的嗓音吟出了这首千古名篇。李白与赤松子携手含笑，胯下坐骑御风飞行，想到送别的亲友，虽有诸多不舍，但还是要扔掉这世间的功名利禄，飞向烟霞如雾、飞向璇霄丹阙，这才是李白气度。
余光中说:“李白酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。酒后的李白才是真正的李白，先生绣口吐出的盛唐也终为济南留下了一角。不知这天先生是否看遍了湖面的月光，是醉卧于古松之下沉沉睡去，还是真的携赤松子御风飞走了?
我更喜欢的是，先生趁着月色，飘然荡舟离去，依然白衣胜雪，依然微风拂面。诗仙壶中的美酒已然饮尽，但谡谡松风里的一次孤游，却为泉城济南留下了一缕千年不散的淡淡酒香和浓浓诗韵。