探访云霄威惠庙：揭秘“开漳圣王”的传奇故事

探访云霄威惠庙：揭秘“开漳圣王”的传奇故事

引用

澎湃

等

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来源

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在福建省漳州市云霄县，有一座始建于唐嗣圣元年（692年）的古庙——威惠庙。这座千年古庙不仅是闽南地区重要的历史文化遗产，更是海内外华人华侨的精神寄托。作为“开漳圣王”陈元光的祭祀场所，威惠庙见证了闽南地区从蛮荒走向文明的历程。

陈元光（657-711），字廷炬，号龙湖，唐朝将领，曾任漳州刺史兼任漳浦县令。他出生于显庆二年（657年），祖籍河东郡（今山西省夏县一带）。陈元光的父亲陈政是唐副诸卫上将，母亲是吐万氏。陈元光的生平事迹最早记载于宋代，详细记录见于明代中叶黄仲昭所纂《八闽通志》。

陈元光的功绩主要体现在三个方面：

1. 平定叛乱，开发漳州：唐仪凤年间（676-679），广州崖山发生民变，潮州、泉州民众纷纷响应。陈元光在乡里募兵平定叛乱。垂拱二年（686年），陈元光奏请在泉州与潮州之间设立漳州，朝廷准奏并任命他为漳州刺史兼任漳浦县令。

2. 建设堡寨，推广农耕：陈元光平定闽粤三十六寨，建堡屯兵，使北至泉州，南至潮州，西至赣州的广大地区得以安定。他引进中原地区的耕作技术，种植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龙眼、花卉等经济作物，极大地促进了当地农业发展。

3. 教化民众，传播文化：陈元光认识到“兵革徒威于外，礼让乃格其心”，主张通过教育和文化来教化民众。他在漳州创办书院，推广儒家文化，为闽南地区的文明进步奠定了基础。

威惠庙的建筑风格体现了闽南传统建筑的特色，其中最引人注目的是屋顶上的嵌瓷艺术。嵌瓷是明末清初在潮汕、闽南地区兴起的一种传统工艺，以瓷碗、瓷瓶为基础材料，在灰胚上塑造形体，拼接出传统戏曲人物、神话传说、花鸟、动物等图案。

嵌瓷艺术在清末民国初年达到鼎盛，当时许多富裕的华侨返乡建祠堂，都会请两帮匠师分别制作嵌瓷，互相“斗工”以展示技艺。这种艺术形式不仅应用于民居、祠堂、庙宇的屋檐、屋脊、照壁等处，而且在闽、粤、台湾地区的祠堂顶部以及东南亚地区的皇宫庙宇上都有广泛应用。

威惠庙不仅是祭祀场所，更是闽南文化的重要载体。陈元光被尊为“开漳圣王”，其信仰圈扩及广东潮汕地区。在闽南，叫“抬尪公”。尪，是神的意思。2024年正月，福建“游神”火了。“80后出钱，90后管理，00后出力”。00后、90后在父辈传承下，学习挺神像，学习敬神明。

闽南地区有浓厚的民间信仰传统，威惠庙是其中重要的一环。陈元光作为漳州文明的奠基人，其信仰圈扩及广东潮汕地区。在闽南，叫“抬尪公”。尪，是神的意思。2024年正月，福建“游神”火了。“80后出钱，90后管理，00后出力”。00后、90后在父辈传承下，学习挺神像，学习敬神明。

威惠庙在历史上多次修缮，现存建筑为清代重修。2012年至2020年，当地政府对威惠庙进行了全面修缮，恢复了其历史风貌。威惠庙现为福建省文物保护单位，每年吸引大量海内外信众朝圣。

然而，随着社会的发展，嵌瓷艺术面临着传承困境。从事嵌瓷行业的年轻人比例较低，整体处于青黄不接的状态。据粗略统计，整个潮汕地区的从业者人数约400人，全国范围内嵌瓷从业者在1000人上下。这门精巧的传统技艺正亟待保护和传承。

云霄威惠庙作为闽南文化的重要载体，见证了闽南地区从蛮荒走向文明的历程。它不仅是祭祀场所，更是闽南人精神寄托的象征。在当代，威惠庙的保护和传承工作仍在继续，这不仅是为了保存一座古建筑，更是为了传承闽南文化的精髓，让后人铭记开漳圣王陈元光的丰功伟绩。