召公与邵姓：一段跨越三千年的历史传奇
召公与邵姓：一段跨越三千年的历史传奇
召公，作为周文王之子、周武王之弟，是西周初年的重要政治家和军事家。他与周公旦分陕而治，共同辅佐周成王，为西周王朝的稳固和发展做出了卓越贡献。然而，这位历史名臣的后裔，却经历了一段鲜为人知的姓氏变迁。
召公其人：西周初年的政治家
召公奭，姓姬，是周文王的庶子，以其封地“召”（今陕西凤翔东南）为氏。在武王伐纣灭商的过程中，召公发挥了卓越的军事才能。据《逸周书·克殷解》记载，牧野之战后，“周公把大钺，召公把小钺，以夹王”进入朝歌，在庆功典礼上，“召公奭赞采”，即奉币主持。《诗·大雅·召旻》追忆其事时写道：“昔先王受命，有如召公，日辟国百里。”由此可见，他在西周王朝建立过程中的地位和作用。
西周初年，成王年幼，周公摄政，引起了一些大臣对周公的猜疑与不满，甚至发生了管叔、蔡叔等“三监”勾结残殷势力的叛乱，东方的形势也不安定。《史记·周本纪》载：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，践奄，迁其君薄姑。”召公作为“太保”，是当时国家行政机构的首脑。他与周公一起，辅佐周成王，镇压了“三监”和东夷的叛乱，维护了国家的安定。
营建洛邑是西周王朝的一件大事。洛邑位居天下之中，周人选择洛邑做东都，以此为新的统治据点来加强对四方的控制。取周人成功之义而命名曰“成周”。主持工程的大臣是周公与召公，召公在洛邑营建过程中，起到了策划与实施的作用。《尚书·召诰》记载：“惟太保先周公相宅。越若来三月，惟丙午朏，越三日戊申，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。若翼日乙卯，周王朝至于洛，则达观于新邑营。”新邑的建成，对巩固西周政权的统治、监督殷遗民及东夷的反抗具有重要意义。
召公奭除上述几项主要贡献外，就是他与周公分陕而治。据《春秋公羊传·隐公五年》载：“自陕而东者，周公主之，自陕而西者，召公主之。”《史记·燕召公世家》亦云：“其在成王时，召公为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。”关于“陕”的解释，又有多种说法：一曰陕县说，《史记·燕召公世家·集解》引何休曰：“陕者，盖今弘农陕县是也。”二曰陕城说，《水经·河水注》云：“河南即陕城也。昔周、召分伯，以此城为东西之别。”三曰陕陌说，《后汉书·郡国志》载，弘农郡“有陕陌”，章怀太子注引《博物记》：“二伯所分。”四曰陕原说，《水经注》熊会贞疏引《括地志》：“陕原在陕县西南二十五里，分陕不因其城，乃从原为界。”大体而言，在今三门峡市原陕县一带。
当时分陕而治的目的，是为了保证国家的统一和安定，周成王以陕为界，将西周统治区划分为两大部分，西方以沣镐为中心，管辖周人故地；东方以洛邑为中心，统理新获殷商国土。实际上也是两大军事管制区，史籍与金文上常见的“西六师”、“殷八师”就是根据上述划分而设立的。六师驻扎沣镐，其任务是保卫宗周与王畿。八师常驻洛邑，有镇压威慑残殷势力之重任。从分陕而治的史实，可知西周初年召公与周公的地位是难分伯仲的。
召公治陕，政绩卓著。以德政爱民而受到百姓的衷心赞美。《诗经·召南·甘棠》云：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憇。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
译成现代语言：“枝叶茂盛的棠梨，不翦不砍莫动它，召伯曾留在树下。枝叶茂盛的棠梨，不翦不劈莫损它，召伯曾在树下歇息。枝叶茂盛的棠梨，不翦不拔莫伤它，召伯曾在树下办公。”
《甘棠》诗中所歌颂的“召伯”究竟是何人？学术界也有不同的看法。王充《论衡·须颂》云：“宣王惠周，诗颂其行，召伯述职，周歌棠树。”高亨先生在《诗经今注》中亦指出，此“召伯”非召公奭。华锋等《诗经诠释》也说：“这是一首怀念、歌颂召伯虎的诗作。”但上述说法是缺乏根据的。
《史记》、《说苑》等著作早已指出此“召伯”即“召公”。太史公司马迁在《史记·燕召公世家》中记述道：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之诗。”刘向《说苑·贵德》亦云：“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎？饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。《诗》曰：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’传曰：‘自陕以东者，周公主之，自陕以西者，召公主之。’召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑，舍于甘棠之下，而听断焉，陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之，善之故言之，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之。夫诗，思然后积，积中然后满，满然后发，发由其道，而致其位焉。百姓叹其美而致其敬，甘棠之不伐也，政教恶乎不行？孔子曰：‘吾于《甘棠》，见宗庙之敬也，甚尊其人，必敬其位。’”这里明确指出，《甘棠》之诗为召公奭而作。正如晁福林先生所说：“《甘棠》一诗为颂赞召公之作，召伯即召公奭。”
据《陕州志》载：“召公治陕以西，甚得民和，有司请召民，公曰：‘不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志也。”召公秉乘先
从召到邵：姓氏的演变
召公奭的后裔最初以“召”为姓，但随着时间的推移，这个姓氏发生了变化。据《通志·氏族略》记载：“召氏，周召公之后，以国为氏，后去‘口’为‘邵’。”这种变化可能与古代文字的简化和演变有关，也可能是为了避讳或区分。
除了召公奭的后裔，邵姓还有其他来源：
- 姬姓后裔：周文王之子召公奭因封地在召（今陕西凤翔东南），被称为召伯，其后代以召为姓，后演变为邵姓1。
- 芈姓分支：楚昭王之后也有改姓邵的情况1。
- 部落名称演化：商朝时召方部落的人后来也以邵为姓1。
考古发现：召公封地的实证
近年来的考古发现为召公的历史提供了新的证据。1986年，在北京房山区琉璃河镇黄土坡村的燕国墓地中出土了克罍和克盉，这两件青铜器的盖子内部及颈部内壁都刻有铭文，记载了周王封召公于燕地的历史。
铭文内容显示，召公奭被封于“北燕”，并建立了燕国。这一发现不仅证实了《史记》中的记载，也将北京的建都史从金中都时期（距今800多年）提前到了西周时期（距今3000多年）。
邵姓的现代分布
经过数千年的发展，邵姓已经成为中国较为常见的姓氏之一。根据2021年的统计数据，邵姓人口约有270万，主要分布在江苏、浙江、安徽、山东等地。邵姓家族中涌现出许多杰出人物，如南宋抗金名将邵缉、明代文学家邵宝、现代教育家邵力子等。
召公奭，这位西周初年的政治家和军事家，不仅以其卓越的功绩影响了中国历史，更通过其后裔的繁衍和姓氏的演变，留下了深远的文化遗产。从召到邵，这个姓氏的变迁见证了中国历史的沧桑巨变，也体现了中华文化的源远流长。