李白笔下的桂花别称：从“南山桂”到“天香”的文化意蕴
李白笔下的桂花别称：从“南山桂”到“天香”的文化意蕴
李白在《咏桂》诗中写道：
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
在这首诗中，李白通过对比桃李的趋炎附势与桂花的清雅高洁，展现了对桂花的独特赞美。其中，“南山桂”这一别称尤为引人注目。
南山桂：隐逸与高洁的象征
“南山桂”这一别称最早可追溯至《楚辞·招隐士》中的“桂树丛生兮山之幽”。南山，自古以来就是隐逸文化的象征。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”更是将这种意境推向了极致。李白选择“南山桂”作为桂花的别称，显然有其深意。
在李白的笔下，“南山桂”不仅是一种自然景观，更是一种精神寄托。它生长于远离尘嚣的南山之巅，不与世俗争艳，不随季节凋零，象征着高洁的品格和超然的境界。这种境界，正是李白所追求的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的精神写照。
木犀：材质与品格的双重隐喻
除了“南山桂”，桂花还有另一个别称——木犀。据《尔雅》记载：“梫木，桂树也，一名木樨。”关于“木犀”之名的由来，宋代陈景沂在《全芳备祖》中解释道：“木犀者，以其材质紧密如犀牛角，故得此名。”
这一解释，不仅揭示了“木犀”名称的由来，更暗示了桂花的品格。正如其紧密如犀的材质，桂花的品格也是坚韧而内敛的。它不求外表的华丽，不慕虚荣的荣耀，只在深秋时节默默绽放，散发出沁人心脾的香气。这种品格，与李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学追求不谋而合。
天香：来自月宫的芬芳
桂花的另一个别称“天香”，则源自宋之问的诗句“桂子月中落，天香云外飘”。这一别称将桂花与月宫联系起来，赋予了它神秘而高贵的气质。
在中国传统文化中，桂花常被视作月宫的象征。传说中，月宫里有一棵高达五百丈的桂树，由吴刚日夜砍伐。这种意象，使得桂花不仅是一种自然界的花卉，更成为了连接人间与仙境的媒介。李白在《古风》中写道：“安得不死药，高飞向蓬瀛。”这种对仙境的向往，与桂花的“天香”之名相得益彰，共同构建了一个超脱尘世的美好意境。
金雪：视觉与嗅觉的双重盛宴
“金雪”是桂花的又一个别称，形容其花朵盛开时如同金色雪花堆积。这一比喻，既描绘了桂花的外观，又暗示了其香气的清雅。
“金雪”之名，将桂花的视觉美与嗅觉美完美结合。金黄的花朵在绿叶的映衬下，如同冬日的雪花般纯净而高贵；而其香气，则如雪花般轻盈而悠远。这种意境，与李白“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”的浪漫主义风格相呼应，展现了自然之美与人文之美的和谐统一。
结语：桂花别称背后的文化价值
通过李白的《咏桂》诗，我们得以窥见桂花别称背后的文化内涵。无论是“南山桂”的隐逸高洁，还是“木犀”的坚韧内敛，亦或是“天香”的神秘高贵，“金雪”的纯净优雅，这些别称都不仅仅是简单的称谓，更凝结着中国古代文人对自然、对人生的深刻思考。
在这些别称中，我们看到了李白对高洁品格的追求，对自然美的赞美，以及对超脱世俗的精神向往。这种精神追求，正是中国传统文化中“天人合一”思想的生动体现。正如桂花的香气，虽不张扬却能持久，这些文化内涵穿越时空，至今仍散发着迷人的魅力。