逐句为您讲解《心经》
逐句为您讲解《心经》
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”这句话出自佛教经典《心经》，是佛教哲学中对于存在与空性深刻理解的体现，也是般若波罗蜜多心法的核心之一。它用极其精炼的语言阐述了色（物质世界）与空（空性、无我、无自性）之间的辩证关系，以及这种关系如何扩展到受、想、行、识等其他精神现象上。
色不异空，空不异色
色不异空：这里的“色”指的是一切物质现象，包括我们所见、所感、所知的整个物质世界。而“空”则是指事物的空性，即一切事物都没有固定不变的自性，它们都是因缘和合而生，因缘离散而灭，因此本质上是空的。这句话告诉我们，物质世界并不是独立存在的实体，它的本质是空性，即无常、无我。
空不异色：这句话反过来强调，空性并不是与物质世界完全脱离的另一个存在，而是蕴含在物质世界之中，是物质世界的本质属性。空性不是虚无，也不是与物质对立的某种东西，而是物质现象得以存在的根本条件。没有空性，就没有物质世界的生灭变化。
色即是空，空即是色
色即是空：进一步阐述色与空的关系，指出物质世界本身就是空性的体现。我们看到的、摸到的、感受到的一切物质现象，都是因缘和合而生，都是空性的具体表现。没有哪个物质是永恒不变的，它们都在不断地变化、流转，因此从本质上说都是空的。
空即是色：同样地，空性也不是脱离物质世界而存在的抽象概念，它必须通过物质世界来体现。没有物质世界，空性也就无从谈起。因此，空性与物质世界是相互依存、不可分割的。
受想行识亦复如是
这句话将上述的色空关系推广到人的精神世界，包括感受（受）、思想（想）、行为（行）和意识（识）等一切精神现象。这些精神现象同样具有空性，它们也是因缘和合而生，没有固定不变的自性。因此，我们应该以同样的空性智慧来看待自己的内心世界，不被各种情绪、念头和行为所束缚，从而达到内心的解脱和自由。
综上所述，《心经》中的这句话深刻地揭示了物质世界与精神世界的本质属性——空性，并鼓励我们以空性的智慧来观察和理解世界，从而摆脱执着和束缚，实现内心的平和与解脱。