三生石：一个跨越千年的文化符号
三生石：一个跨越千年的文化符号
三生石，这个源自佛教轮回学说的意象，承载着中国人对爱情、友情和生命轮回的深刻思考。它最早出现在唐代的传说中，后来成为中国文化中象征情定终身与深厚缘分的重要符号。在杭州灵隐寺飞来峰的崖壁上，那块刻有“三生石”的巨石，见证了无数人对前世、今生和来世的遐想。
三生石的历史渊源
关于三生石的最早记载，可以追溯到北宋时期。在浙江省温州市平阳县灵峰教院内，有一座建于北宋崇宁三年（1104年）的奈何桥。桥下有一方记载着一个人前世今生的三生石，桥板外券面刻有“维崇宁三年(1104)岁次甲申五月庚午朔二十四日丙申建兹石桥”二十四字，楷书阴刻，单字高13厘米，宽11厘米。这座桥现已成为县级文物，见证了三生石传说的悠久历史。
奈何桥横跨在两块大石之间，桥下是一方形水井，千年水不枯竭，传说通往大海，建凌云寺的木材就是从这里源源不断冒出，这个传说在电视剧《济公》放映之前就已在灵峰村流传，看来文学都是相通的。
从奈何桥工艺的精绝上可以看出宋代的灵峰教院已非同凡响，直到明代，这座寺庙仍是一方胜地。明永乐十六年(1418)十月，瑞安名士虞原球在金乡坊下进士陈端、陈悠二兄弟的陪同下，重游灵峰寺写下了《同二陈进士游灵峰寺》:“白发多情忆旧游，强扶藜杖踏鳌头。婆娑月窟双珠树，缥缈云端百尺楼。北海樽开新酒熟，西窗榻下古人留。晓来重谒招提境，古木禅房清更幽。”这里的灵峰寺应该是包括灵峰山下所有寺院。“月窟双珠树、云端百尺楼”可能是灵峰山中的摩岩洞、洞顶岩缝两株小树、山顶亭等景点，据灵峰村民的口口相传，灵峰美景众多，“难以言述”。可惜因人为和政治的原因，差不多已破坏殆尽。一些胜景只能从流传下来的诗词中去想象了，写灵峰最全面的诗，是民国夏口诗人吴国华的《灵峰八景》,其中一首应该是写奈何桥的：
弓 桥
石梁雨过净纤尘，宛似弓形射水滨。
想是引人登彼岸，不须宝筏渡迷津。
诗中有奈何桥传说中引渡、指点迷津等佛教含义，奈何桥现虽已是县级文物，但仍有人想破坏这座金乡境内已为数不多的宋桥，但望奈何桥能给这些人揭开迷津，共护老祖宗留下的宝贝。
(陈如亮)
附：《苍南金石志》——奈何桥题字
维崇宁三年(1104)岁次甲申五月庚午朔二十四日丙申建兹石桥。
【附注】在金乡镇灵峰村金乡职业学校内。桥东北—西南走向，由一弓形石条打造而成，横架原寺院内水池之上，为单板单孔石拱桥，长3.8米，宽0.37米，厚0.22米，矢高3米许。金乡职业学校，原为凌云寺，故民国《平阳县志·金石志》称之为“凌云寺石桥”。铭文楷书阴刻于桥板外券面，单字高13厘米，宽11厘米。
文学作品中的三生石
在现代文学中，三生石被广泛运用，成为爱情与宿命的重要象征。例如，在网络小说《三生石上三世缘》中，作者天晴娃娃以三生石为线索，讲述了一个跨越三世的爱情故事。小说通过细腻的情感描写和生动的人物刻画，展现了爱情在轮回中的坚韧与执着。
这部小说不仅是一部简单的爱情故事，更是一部探讨爱情、轮回与宿命的哲理性作品。它引发了读者对爱情与命运的深刻思考，也让三生石这一意象在当代文化中焕发新生。
现代人对三生石的解读
在当代，三生石的传说依然具有强大的生命力。许多读者在阅读相关作品后，纷纷分享自己的感悟。他们认为，三生石所象征的不仅是跨越时空的爱情，更是一种对生命意义的深刻思考。
一位读者写道：“《三生石》让我感受到了爱情的伟大与珍贵。爱情可以跨越生死，可以抵挡时间的侵蚀。同时，我也学会了珍惜眼前人，珍惜每一份感情。”另一位读者则表示：“这本书让我思考了许多关于人生和命运的问题。我们每个人都无法逃脱命运的安排，但我们可以选择如何面对它。”
这些感悟反映了现代人对三生石传说的全新解读。在快节奏的现代社会中，三生石所承载的永恒情感与生命轮回的哲理，为人们提供了一个反思自我、追寻生命意义的窗口。
三生石在当代文化中的表现
三生石不仅在文学作品中熠熠生辉，在当代艺术领域也展现出独特的魅力。2024年3月，由杨建勇、俞莹、谈瀛洲三位艺术家合作的展览“三生石 | 石头的千古风流”在上海大沪联合艺术空间举办。展览通过水彩画、藏品和摄影作品等多种艺术形式，展现了石头的美学价值和文化内涵。
参展者杨建勇，是艺术家，策展人，专栏作家，胡润艺术会总监。俞莹，是赏石文化学者，中国观赏石协会科学与艺术顾问。谈瀛洲，是作家，摄影家，复旦大学外文学院教授，博士生导师。
展览开幕日现场合影。杨建勇（左起第五位），左四俞莹，左六谈瀛洲。
杨建勇水彩作品
俞莹藏品《亭亭玉立》河南荷花石 20x7x26cm
谈瀛洲摄影作品《扶桑“夏荷”与英石》摄影作品 24x36cm 2021
谈瀛洲教授参展的这批题为“花石纲”的照片，组合了美花与怪石、老木等传统元素，但是他没有把它们置于园林或盆景之中，而是一种创新的尝试。“从摄影的角度来说，这种组合提供了各种对比：从质地上来说，是坚硬和柔软、粗粝和细滑、干枯和脆嫩的对比；从光线上来说，是明暗和色彩的对比。在形而上的层次上，则是瞬间与永恒、有生命与无生命、有变化与无变化（或少变化）间的对比。在这些对比中，包含了一种对生命的感慨和喟叹。”谈瀛洲自述。
策展人林明杰说：“石在中国艺术史中，非但是一种世间独创的审美发现，更是一种文人风骨。它打破了依赖于财富和权力罗织的审美价值阶梯，而伸张了以艺术审美境界之高下判定价值高低的理念。由此，原本最为微贱的野草荒石，也就有了翻身成为案头清供的机会。”
这次展览不仅展现了三生石在当代艺术中的创新表达，也体现了传统文化在现代语境下的传承与演变。
三生石的文化感悟
在小红书上，一位用户分享了自己对和田玉和三生石的感悟，认为它们象征着历经沧桑磨难的人生，以及对中华民族文化传承的向往。
这位用户写道：“和田玉的原生玉石矿在海拔几千米的昆仑山上，经过长期的风吹日晒，雨水冲刷，风化解体，经过撞击碎裂崩坏，又在风沙冰川的带动下被搬运到山谷河流，再历经河水的冲刷磨平棱角，慢慢沉积河床经受泥沙的包裹，历经日月的温差洗礼，便形成了独一无二的独特存在，和田玉的一生是历经沧桑磨难的一生，犹如我们人的一生。”
这种感悟揭示了三生石所蕴含的人生哲理。它不仅是爱情与友情的见证，更寄托了人们对美好情感永恒不变的向往。这一概念虽起源于中国，但其对情感和生命的深刻思考具有普遍意义，能够引发不同文化背景下的共鸣。
三生石的传说，如同一首跨越千年的诗歌，诉说着中国人对爱情、友情和生命轮回的永恒追求。它不仅是一个美丽的传说，更是一种文化符号，承载着中华民族对美好情感的向往和对生命意义的思考。在当代，三生石的传说依然具有强大的生命力，它以新的形式和内涵，继续影响着现代人的心灵。