圣奥古斯丁巨石墓地：南美最迷人的前西班牙裔文物
圣奥古斯丁巨石墓地：南美最迷人的前西班牙裔文物
在哥伦比亚西南部的安第斯山脉深处，有一片神秘的土地，这里散落着南美洲最引人入胜的史前遗迹。大约2000年前，生活在这里的人们创造了一系列宏伟的仪式和墓葬纪念碑，形成了独特的"圣奥古斯丁风格"巨石丧葬艺术。
神秘的墓葬遗址
这些墓葬遗址散布在直径约100公里的区域内，包括活火山、白雪皑皑的山峰和深邃的山谷，其中以现在的圣奥古斯丁和伊斯诺斯市最为密集和壮观。
这些纪念碑群包含单个重要人物的石板墓，墓上覆盖着巨大的人工土堆。最令人惊叹的是，许多墓葬内外都放置着精美的巨石雕像，这些雕像融合了高度程式化的人类和动物特征，塑造出超现实、几乎幻觉般的生物形象。
这些墓葬场所成为了小型酋邦的中心，它们共享一套雕塑主题和风格，现在统称为"圣奥古斯丁风格"，因为该市出土了一些最精美的纪念碑群。虽然遗留的物品为我们提供了这些在意识形态上先进的社会的特征，但由于缺乏文字记录，且该地区遗址的废弃发生在16世纪西班牙人到来之前，这些作品的起源和动机一直笼罩在神秘之中。
独特的巨石雕像艺术
在上马格达莱纳河谷发现了500多尊与仪式和墓葬遗址相关的巨石雕像，这是南美洲此类史前雕像群中最广泛的。这些雕像由软火山岩雕刻而成，使用硬岩工具雕刻，然后抛光并最终涂上鲜艳的颜色，这些雕像呈现出多种形式。有些是独立的圆雕，而其他则是浮雕板或柱子，有时成为坟墓结构的一部分。雕像的范围从写实到抽象，从拟人化到动物化，可以识别出的动物包括美洲虎、猴子、猛禽、蛇、鱼、青蛙和鳄鱼。
大多数是类人的，但具有猫科或猿类特征，最常见的是露出的獠牙，有时还伴有突出的鼻子、大鼻孔或杏仁形的眼睛。正是这种人类向野兽的看似部分的转变，加上巨大而富有表现力的脸庞和相对缩小的身体（有些甚至没有身体），使得这些石雕生物呈现出超现实、超凡脱俗的体验。
这些雕像几乎是对称的，两侧笔直，肩膀前倾，以僵直的正面姿势站立或坐着，四肢瘦长贴近身体，双手通常合拢在身体中央。除了这些大致相似之处，每个角色都展现出自己独特而常常奇特的个性。有些凶猛表情，手持一根或多根棍棒；有些眼睛和嘴巴鼓起，对观众皱眉或微笑；有些则更为庄重，戴着大头饰、项链、手镯和腰带，如同一位显赫人物；还有一些脸颊肿胀，暗示着可卡因的咀嚼，或腹部肿胀暗示着生育；而其他一些则手持小动物、人类婴儿或具有仪式意义的物品。许多雕像还包括所谓的"另一个自我"形式——一个通常为野兽的第二形象，坐在一个人类形象的头顶上，可能代表着穿着美洲虎皮。
社会与政治意义
这些墓葬纪念碑的社会和政治重要性进一步通过圣奥古斯丁的一组古代人口中心Las Mesitas的发现得到强调。在那里，一些最令人印象深刻的土堆与高密度的居住遗址紧密相连，这些遗址包含的文物表明它们属于地位较高的家庭；陶瓷装饰和罕见类型的饰品，以及与外围遗址相比更高的服务与烹饪器皿的比例。
最引人注目的雕塑之一被称为"El Partero"（接生婆），这是一座高大的雕像，两个垂直相对的人物在腰部相连，上部人物手中吊着一个可能是新生儿的人类婴儿。另一座被称为"El Doble Yo"（双重自我），是一座人兽同形的雕像，下部形象展示了人类和猫科动物特征的均匀组合，上部的"另一个自我"形象则更像野兽而非人类，一只类似鳄鱼的生物被描绘为挂在两个形象的背上。独立的自然主义鳄鱼雕像也出现在几个墓葬中，这很异常，因为鳄鱼或凯门鳄并非该地区的原生物种。鉴于山区地形中的洼地可能促进了与亚马逊雨林西北部和哥伦比亚北部低地的交流，这些雕像可能是上马格达莱纳河谷酋邦与遥远民族之间文化接触或贸易网络的证据。
石雕双面人像，Las Piedras高台
当代土著民族的神话和象征为理解雕刻师的概念灵感提供了线索。美洲虎以其力量和作为顶级捕食者的威猛而闻名，美洲虎与人类的融合或超越是许多哥伦比亚部落起源故事中的主题，其中一些部落就在上马格达莱纳河谷附近。萨满教的主题，如人类转化为动物的能力、可能由鸟类头饰代表的飞行能力，以及可能由"另一个自我"形式代表的召唤保护动物精神的能力，被认为是北南美洲土著民族仪式活动的一部分。另一个潜在的主题来源来自奥尔梅克文明，该文明于公元前1200年左右在中美洲兴起，其雕像也以大而富有表现力的脸庞为特征，并突出展示了人类-美洲虎转化的主题，这为文化交换理论提供了可信度。
并非所有圣奥古斯丁风格的雕刻都以独立的与墓葬相关的雕塑形式出现——在几个偏远的遗址中，可以在火山岩 formation 中发现原地雕刻的图案。最著名的是La Chaquira，一组人类和动物形象，可能代表崇拜的姿势，雕刻在俯瞰马格达莱纳河壮观山谷的巨石上，河流在200米以下流淌。在另一个独特且可能是仪式性的地点，称为La Fuente de Lavapatas，雕刻师修改了溪床，形成了复杂的新水渠和水池，以及主要是两栖动物和爬行动物的雕刻。
历史变迁与保护现状
大约公元900年后，丧葬习俗再次神秘地发生了变化：带有雕像的墓葬土堆的建造停止了，重要人物再次被埋葬在房屋附近的竖井墓中，但这次随葬的陶瓷和其他财富物品数量更多。随着人口的继续增长，出现了更大的房屋，农业通过创建复杂的排水系统得到加强。这些变化共同代表了经济因素在政治权力基础中的作用日益增强。随着陶瓷风格的变化，这些变化表明，在900年之前占据该地区的雕塑酋邦可能被具有不同技能和信仰的新民族所取代或替代。经过几个世纪，可能到14世纪，证据表明这些遗址最终被遗弃，被茂密的丛林植被吞噬。
时间的流逝
令人惊叹的是，上马格达莱纳河谷的人们不仅在古代形成了复杂的政治集中社会，尽管地形孤立、人口分布分散，而且他们还拥有创造深刻纪念性建筑的资源和组织能力，这些建筑表达了并强化了他们的世界观。同样令人印象深刻的是这些复合体如何经受住了几个世纪的考验——那些被水平挖掘的坟墓仍然显示出具有可辨识的、精心雕刻的特征的石棺、石板和雕像。即使是在装饰有各种几何图案的墓室内部和少数几尊受到良好保护的雕像上，多色矿物颜料仍然存在。
即使在西班牙人于16世纪到达该地区后，这些大型纪念碑遗址也仅被当地人和少数旅行者所知，直到20世纪初第一次考古发掘，它们的存在才广为人知。然而，在此之前，大规模的盗掘已经发生。盗墓者不可挽回地改变了考古背景，移除了少量的金饰品和较小的雕像并出售给收藏家。虽然一些较大雕像的头部被盗，但许多保存完好的状态无疑与它们的数吨重量有关，这使得移除不切实际，允许盗掘的墓葬被重建。
Las Piedras高台墓葬横截面
其他因素包括从1970年代开始的修复和保护工作，当时一个大型外围遗址被添加到一个现在涵盖圣奥古斯丁和伊斯诺斯地区的大考古公园中。构成这些结构的软火山岩容易受到土壤不稳定和地震引起的地面运动的影响，酸雨和微生物产生的酸引起的化学侵蚀，以及风和雨暴露引起的机械侵蚀；这些风险通过添加覆盖物得到了部分缓解。许多土堆仍未挖掘，以限制其恶化，并且改用非侵入性技术进行研究。该公园于1993年被宣布为哥伦比亚国家纪念碑，并于两年后被列入联合国教科文组织世界遗产名录，进一步推动了保护工作，防止了竞争性土地使用，并引起了对被盗文物的关注。尽管最近的冲突有时会中断对该地区的访问，但对于那些好奇 enough 的人来说，今天在上马格达莱纳河谷，这些非凡的艺术品仍然存在，作为来自一个古老而不可知的时代的使者。