上海人如何迎接财神？从传统祭祀到文创产品看习俗演变
上海人如何迎接财神？从传统祭祀到文创产品看习俗演变
大年初五凌晨，上海城隍庙内灯火通明，人头攒动。市民游客们手持香烛，排队等候进入财神殿祈福。庙门外，一款名为“招财进宝”的文创灯格外引人注目。这款以传统“钱袋子”为设计灵感的灯，不仅融合了道教文化与民俗元素，更成为了现代上海人迎接财神的新方式。
这一幕热闹景象，正是上海人迎接财神传统的现代写照。这一习俗最早可追溯至道光年间，从最初的民间信仰逐渐演变为普及的民俗活动。据《沪城岁时衢歌》记载，道光十九年（1840年）已有相关描述，此后上海竹枝词、方志、新闻报道、文学作品多有记载。
上海人迎接财神的主要对象是赵公明，即武财神。据《松江风俗志》记载：“中国民间供奉的财神有多种，松江历来供奉赵公明，即赵公元帅。”相传财神名赵公明，秦人，黑面浓须，戴铁冠，执铁鞭，骑黑虎，得道于终南山，道教尊为正一玄坛元帅，有驱雷役电之功力，能除瘟禳灾，主持公道。
传统上，上海人会在初四晚上就开始准备，初五凌晨进行祭祀。商家会在店铺正中挂上五张财神爷的神纸，在店铺门面的左右两侧悬挂纸灯笼，灯笼上贴有本店牌号，供桌上围上绣花的红绸桌围，上面供奉三牲（猪肉、鸡、鱼），或者供五牲（另外加牛肉、羊蹄）。一般祀财神的鱼用的是金色鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，称“元宝鱼”；鸡用雌鸡，取其生蛋，以讨“可得金子”口彩；肉用鲜肉，表示“今岁得肥（利）”。还伴以用鸡血冻划成定胜形，叫“元宝”；或用粉制元宝，叫“糖元宝”，以讨“招财进宝”之口彩。
改革开放后，这一习俗得到复兴并更加热烈。现代上海人除了传统的祭祀活动外，还会到城隍庙等寺庙参加祈福活动，购买文创产品如“招财进宝”灯等。黄浦公安分局治安支队副支队长汤峰介绍，为确保上海城隍庙迎财神活动的安全有序进行，警方、民警及辅警力量共计出动了50人。他们在庙门入口设置了蛇形通道，引导所有进香香客在志愿者的指挥下有序排队。此外，在庙宇的各个关键点位，他们都安排了志愿者和警力进行值守，确保整个活动流程平稳顺畅。
这一习俗体现了上海人对财富的追求和对美好生活的向往，也反映了上海作为商业都市的独特文化特征。正如《隐喻世界的来访者：中国民间财神信仰》中所述：“财门”，其实是一种刻制的印刷品，于新年期间贴在门上，以作招财之用。对于民众而言，它就像是一个象征着财富的符号，一种追逐财富的途径和表达财富欲求的方式。
在当代，上海人迎财神的习俗不仅是一种宗教仪式，更是一种文化传承和创新。从传统的祭祀供奉到现代的文创产品，从商家的商业仪式到普通民众的祈福活动，这一习俗在保持传统的同时，也在不断创新和发展，展现出旺盛的生命力。