《诗经》里的“八音”，你听过几种？
《诗经》里的“八音”，你听过几种？
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这是《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，描绘了一幅宴会上宾主尽欢、乐声悠扬的场景。在那个年代，音乐不仅是娱乐，更是一种文化符号，而《诗经》中提到的“八音”，正是中国古代音乐文化的精髓所在。
“八音”一词最早见于《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”《汉书·律历志上》亦有记载：“土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷。”这里的“八音”并非指八种具体的乐器，而是指制作乐器的八种材质，由此衍生出中国古代乐器的八大类别。
金类乐器以青铜铸造，代表有编钟、镈钟等。在古代，编钟不仅是乐器，更是权力和地位的象征。石类乐器以石磬为代表，其音色清脆悠长，常用于宫廷雅乐。土类乐器以埙为代表，埙的音色低沉婉转，富有感染力。革类乐器以鼓为代表，鼓在中国古代音乐中占有重要地位，既是乐器也是军乐器。丝类乐器包括琴、瑟、琵琶等，其中古琴被誉为“乐器之王”，其音色清雅悠远，常与文人雅士的生活情趣相联系。木类乐器以柷敔为代表，用于调节乐曲的节奏。匏类乐器以笙为代表，笙的音色柔和，常用于合奏。竹类乐器包括笛、箫等，竹制乐器音色清脆，常用于表现自然山水的意境。
“八音”在古代音乐文化中地位显赫。《诗经》中多处提到乐器演奏的场景，如《诗经·周颂·有瞽》中写道：“应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。”展现了周代祭祀时八音齐奏的盛大场面。又如《诗经·小雅·鼓钟》中写道：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”描述了乐器合奏的和谐之美。这些诗句不仅体现了“八音”在古代音乐中的重要地位，也反映了当时音乐文化的繁荣。
然而，随着时代的变迁，传统“八音”面临着传承困境。一方面，现代音乐的多元化发展使得传统音乐逐渐边缘化；另一方面，传统八音的演奏技巧和制作工艺面临失传的风险。例如，彭峻暘在接受采访时提到：“早期客家八音的乐师是一种正式职业，非业余娱乐性质，培养不易，如今已没落。”
面对这一挑战，许多传承者开始尝试创新和改良。比如，有音乐人将传统八音与现代爵士乐融合，创造出新的音乐形式；有的文化机构通过数字化手段保存和展示传统乐器；有的学校将八音纳入音乐课程，培养年轻一代的兴趣。这些努力不仅让传统音乐焕发新生，也让人们重新认识到“八音”的文化价值。
“八音”作为中国古代音乐文化的瑰宝，承载着中华民族的历史记忆和文化基因。它不仅是音乐的载体，更是一种文化符号，凝聚着古人的智慧和审美情趣。在当今多元文化交融的时代，我们更应该珍视和传承这份文化遗产，让“八音”在新时代焕发出新的光彩。