松赞干布：藏传佛教的奠基者
松赞干布：藏传佛教的奠基者
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，也是实际上的立国之君。他在位期间（629年-650年），不仅平定了吐蕃内乱，极大扩张了王朝版图，更通过一系列改革和创新，为藏族文化的繁荣奠定了基础。其中，他对佛教的推广和扶持，尤其是对藏传佛教的形成和发展起到了决定性作用。
联姻与文化交流：佛教初入吐蕃
松赞干布的两段重要婚姻，为佛教传入吐蕃创造了契机。他先后迎娶了尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主，这两位公主都对佛教在吐蕃的传播起到了重要作用。
尺尊公主是尼泊尔国王鸯输伐摩之女，她嫁入吐蕃时带来了大量佛像、金银器、丝绸等陪嫁品。据记载，她还修建了多间佛寺，其中最著名的是大昭寺。这座寺庙不仅是佛教在吐蕃传播的重要象征，也成为后来藏传佛教的中心之一。
文成公主则是唐朝宗室之女，她的到来进一步促进了汉藏文化的交流。她不仅带来了大量的佛教经典，还带来了中原的先进文化和技术，为佛教在吐蕃的传播创造了有利条件。
创制藏文：佛教本土化的关键
为了更好地传播佛教，松赞干布采取了最具前瞻性的举措：派遣吞弥·桑布札等人前往印度学习文字，并在此基础上创制了藏文。这一创举不仅解决了佛教经典翻译的问题，更为佛教在吐蕃的本土化创造了条件。
藏文的创制，使得佛教经典能够被翻译成藏语，让吐蕃民众能够直接接触到佛教思想。这一举措不仅推动了佛教的传播，更为藏族文化的繁荣开辟了道路。藏文的出现，使得佛教经典得以广泛传播，同时也促进了文化的交流和融合。
佛教的本土化与藏传佛教的形成
在松赞干布的推动下，佛教开始在吐蕃生根发芽。他不仅通过联姻和文化交流引入佛教，更通过创制藏文和翻译佛经，推动了佛教的本土化。这种本土化不仅仅是语言上的翻译，更包括了佛教教义与藏族文化的融合。
松赞干布的这些举措，为藏传佛教的形成奠定了基础。藏传佛教不仅吸收了印度佛教的精华，更融入了藏族文化的特色，形成了独特的宗教体系。这种独特的宗教文化，不仅在吐蕃时期得到了发展，更在后世得到了延续和繁荣。
历史影响与评价
松赞干布对藏传佛教的贡献，不仅体现在他个人的宗教政策上，更体现在他对整个藏族文化发展的深远影响。通过引入佛教，创制藏文，推动文化融合，他为吐蕃王朝的繁荣和藏族文化的形成开创了先河。
松赞干布的这些举措，不仅改变了吐蕃的精神面貌，更为后世藏传佛教的繁荣奠定了基础。他的贡献，不仅体现在宗教领域，更体现在文化、教育和社会治理等多个方面。他所开创的事业，为吐蕃王朝的持续发展和藏族文化的繁荣开辟了道路。