从“纯欲”妲己到“狐系”男友：今夏最火“九尾狐”从何而来

从“纯欲”妲己到“狐系”男友：今夏最火“九尾狐”从何而来

这个夏天，最火的角色莫过于九尾狐。从电影《封神》到电视剧《长相思》，一女一男两个九尾狐角色凭借高颜值和独特的角色魅力，不仅为观众带来了视觉享受，更引发了广泛的讨论。

傅艺伟版妲己为何“封神”？

在《封神演义》中，妲己常被描绘为倾国倾城、祸国殃民的妖女形象。从上世纪80年代开始，这一角色就活跃于荧屏之上。其中，1990年傅艺伟版的妲己凭借其美目流盼、着装大胆、心狠手辣的形象，成为了观众心目中的经典。此后，罗海琼、温碧霞、范冰冰、林心如、张馨予、霍思燕、李依晓等演员都曾演绎过这一角色，但傅艺伟版的妲己至今仍被许多观众念念不忘。

在《封神第一部》中，妲己的形象有了新的诠释。与以往影视剧中华丽、跋扈的造型不同，这部电影中的妲己是一个普通女孩，死后被狐妖附体，悲剧色彩较浓。美术指导叶锦添为她设计了极简风格的造型，披散的头发和简单的服装，让这个角色更具层次感。

娜然版“纯欲”妲己为何惊艳？

《封神》系列电影对狐妖妲己进行了创新性设定，赋予其更多的动物性特征。不少网友被其“纯欲”风格所惊艳。据了解，饰演妲己的演员娜然为此角色准备了整整两年，接受了各种训练，才有了影片中惊艳众人的表现。

电影中，妲己的形象被弱化为单纯的红颜祸水，更强调了她与纣王之间的相互利用关系。这种设定虽然让妲己的形象更加立体，但也引发了一些观众的争议。有人认为这种设定过于简化了妲己这个角色，使其失去了原有的复杂性和深度。

邓为版“狐狸男友”为何出圈？

在电视剧《长相思》中，邓为饰演的涂山璟是一位温和文雅、俊若修竹的青丘公子，是九尾狐神族的后裔。他原本是天之骄子，因家族争权被同父异母的大哥所害，遭受非人折磨，后被女主玖瑶所救，对其一往情深。他处处维护女主，温柔呵护，堪称女粉丝心目中的“最佳男友”。

“夭璟”这对官配CP不断撒糖，涂山璟坚定选择女主的温暖形象戳中了无数网友的心。面对其他“竞争对手”，他没有腹黑一面，靠执着付出取胜。他不愿女主因怜惜而和自己在一起，克制一吻惊艳网友。这种狐媚与温柔的反差，寄托了观众对理想男友的美好想象，也为角色增添了独特的魅力。

九尾狐文化渊源

九尾狐在中国传统文化中有着悠久的历史。一般认为，九尾狐传说最早出现在战国时期的《山海经》中。《山海经》中记载：“有青丘之国，有狐，九尾。”此外，还记载了一些九尾且外形类似狐的神奇动物，如朱獳、獙獙、蠪侄、狼、乘黄等。

古代人绘制的九尾狐图像，如明代《三才图会》中的九尾狐，确实有九条尾巴，但更早的图像中九尾狐只有一尾，只是尾巴分出九缕而已。例如江苏淮阴高庄战国墓铜奁上的九尾狐形象，尾巴就像一个有九个小枝丫的树枝。

到了汉代，开始有涂山九尾白狐与人族大禹的故事出现，最早记载在东汉赵晔《吴越春秋》卷六《越王无余外传》中。这段记载中没有特别清楚的说明九尾白狐是信使，还是涂山女子的化身。但后代读者，往往传说大禹娶了九尾白狐，这在明清两代的笔记小说里尤其常见，小说中往往有狐妖宣称自己是涂山氏的后裔。

九尾狐形象的演变

汉魏两晋南北时期，九尾狐被视为一种祥瑞。例如东汉初年《白虎通义》中列举的祥瑞，其中有“鸾凤舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下”等等，九尾狐是其中之一。再如晋代郭璞注《山海经·大荒东经》青丘国九尾狐，亦称：“太平则出而为瑞也。”南朝沈约在《宋书》卷二七《符瑞志上》中说禹“又有白狐九尾之瑞”。

此时的文献对于九尾狐的颜色也有了更多说法，在白色之外，又有青色、赤色等记载。

在南北朝时期，九尾狐不仅仅是传说，各地往往会向皇帝献上作为祥瑞的九尾狐，北魏魏收所著《魏书》中有不少各地献九尾狐的记载。这种九尾狐肯定不会是九条尾巴，而是尾巴较大，尾毛分叉，应该更像是战国青铜器和汉代画像砖上的九尾狐形象。

六朝时期已经有狐妖狐媚故事，但一直到唐，都不涉及九尾狐。唐代《酉阳杂俎》卷一五《诺皋记下》说“天狐九尾，金色，役于日月宫，有符有醮日，可洞达阴阳”。其中描绘的九尾狐还是带有一种神性色彩。宋代开始有九尾狐魅惑的记录，宋真宗时的大臣陈彭年殚精极虑向皇帝邀宠，被人取外号就叫“九尾狐”。但九尾狐魅惑形象深入人心，还是在宋代以后封神故事中九尾狐妲己的形象广泛流传之后。

在元代《武王伐纣平话》和明代《封神演义》中，都有九尾狐变化为妲己魅惑纣王的情节。事实上纣王和九尾狐的关键，在汉代的谶纬之书就被建构了起来。《春秋元命苞》中记载“天命文王以九尾狐。”而《艺文类聚》卷九九引班固《幽通赋》注则说“散宜生至吴，得九尾狐，以献纣也。”周文王的大臣散宜生得到一只九尾狐，献给了商纣王。侯印国说，“只不过汉代人的心目中，九尾狐还是一种祥瑞，到了元明时期的小说中，九尾狐早已经是魅惑人间的妖精了。”