大日如来：佛学中的至高无上存在！
大日如来：佛学中的至高无上存在！
在佛教的世界里，大日如来被尊为密教最高层次的佛，他的光芒甚至超过了太阳。作为密宗世界的根本佛，所有的佛和菩萨都源自他。本文将从大日如来的名称由来、历史地位、形象特点到道场分布，为您全面解析这位佛教中的至高无上存在。
在佛教的世界里，有一位被尊为密教最高层次的佛——大日如来。他的名称源于梵文“Mahāvairocana”，意为“除暗遍照宇宙万物、利养世间生物且光不生不灭”，其光芒甚至超过了太阳。这个名称首次出现在公元7世纪由善无畏三藏翻译的《大日经》中。
大日如来在佛教中的地位至关重要，他是密教最根本的本尊，无论是在金刚界还是胎藏界两部密教大法中，他都被视为法身如来、法界体性的自身以及实相所现的根本佛。作为密宗世界的根本佛，所有的佛和菩萨都源自他，并且在两部曼陀罗中占据中央位置，统率着全部的佛和菩萨。
根据《大日经疏》卷一的记载，大日如来的名称有三种含义：一是除暗遍明义，二是众务成办义。因世间的太阳不足以比拟他的光明，所以取“日”并命名为“大日”。在《八十华严》卷八及梵文《华严经》本中，毗卢遮那佛（即大日如来）与释迦牟尼在一定意义上是可以互换的。日本高僧空海弘法大师在《付法传》中指出，大日如来和释迦牟尼的区别是内证与外用，两者都是佛，只是表现不同。严格来说，大日如来是法身佛，而释迦牟尼是化身佛，卢舍那佛是释迦牟尼佛的一个称号。
大日如来的形象特点在显宗和密宗中有所不同。在显宗中，他常显现为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝庄严华丽高贵。而在密宗中，他的形象则有所变化。例如，在金刚界中，他两手结智拳印（右手握左手食指置胸前），表示智大日；而在胎藏界中，他两手结法界定印（手掌仰置，右手在上，两拇指相触置于脐下），表示理大日。这种区别主要体现在手印的不同上。修行者恭敬奉持着大日如来的很多真言和手印。
关于大日如来的道场，按照佛教的说法，他是法身佛，因此他的道场遍布整个宇宙，无处不在。然而，他的应身佛释迦牟尼佛的道场相传位于西藏阿里普兰县境内的冈底斯山主峰冈仁波钦。这座山峰海拔6714米，在藏语中意为“雪山之宝”，被多种宗教尊为神灵所在的世界中心。每年都会有很多人前往这座山进行朝拜和绕山的活动。
大日如来是佛教中非常重要的一位佛陀，他的存在和教义对于密教的发展产生了深远的影响。通过对他的研究，我们可以更好地理解佛教的核心理念和价值观。