莲花生大师开示

莲花生大师开示

莲花生大师是藏传佛教的重要人物，他在公元8世纪化身于克什米尔北部，被尊称为"咕如仁波切"。他以降魔伏妖闻名，所到之处能化恶为善，使不净之业归顺佛门。莲花生大师在西藏建立了第一座寺庙——桑耶寺，并留下了丰富的教诲，对藏传佛教的发展产生了深远影响。

莲花生大师，又称为"咕如仁波切"（意即珍贵的宝上师），在公元8世纪的克什米尔北部化身为妙法莲花生（Padmasambhava），以奇迹般的姿态现世。他的降临早被释迦牟尼如来给予了预言，并尊称莲花生大师（即莲师）为"拥有超凡手法之佛"。莲师以降魔伏妖闻名，其化身所到之处即能化恶为善，使不净之业归顺佛门。他慈悲济世，所到之地包括了西藏，蒙古，中国，尼泊尔以及世界各地，并以不同化身享有不同称号如：妙法莲花生，莲花生（Padmakara），佐基多杰（Tsokyi Dorje），帕德马杰布（Padma Gyalpo），释迦圣吉（Shakya Senge），尼玛奥泽（Nyima Odzer），洛登佐色（Loden Chogsed），圣吉度拉多（Senge Dradog），咚比赫鲁卡（Dombi Heruka）以及多杰度罗洛（Dorje Drolod）。

作为藏传佛教开宗之主，莲师建立了当时西藏第一所寺庙——桑耶寺（公元775年）。在离别藏土之前，由于觉晓末法时期将对众生所带来的祸患即胆小、恐惧、与困惑，乃寿命、环境、见解、资质、与负面情绪激增因而退化所致，莲师宣说了108个伏藏将来临之预，并且都会在未来所指定的时间一一出现，以此揭发一项特定的佛经密宝。所有伏藏都是莲师为了往后将要面临的逆境与艰难时期而明确隐藏的。其教法所储存的方式不是以凡尘之物为躯壳就是存寄在众生的阿罗耶识里。以下教法乃当时莲师在藏土所传。

佛缘三品

• 浅卑修法者，为己欲所修。既此离恶业，投生上三界。
• 庸等修法者，不满轮回苦。只造福德业，解脱涅盘寂。
• 崇高修法者，济世菩提心。无上正觉证，圆满次第因。

修法四德

• 慈悲为怀方得悟
• 不伪不虚坚法护
• 不诈不欺誓约履
• 无欲无求结良故

修法十败

• 无如翔鹰教检彻，修向何处终不明。
• 教法实践生无信，法观实行纳无入。
• 不晓三昧（宁静冥想的摄取）修法焉，法性（现象与精神的潜质）之慧洞无彻。
• 不循依遵教法训，修行脱相天夜谈。
• 不依密法逐精进，逆造轮果非洁心。
• 不依圣誓守戒规，非满之报今恶因。
• 不赎己业谙法修，无历无得智宝山。
• 诸法习源无析评，各宗之特无从判。
• 不合各法视如一，不晓诸宗法单味。
• 识无登峰诸法明，佛学奥妙悟未领。

修法十幻

• 无聆师教法未传，通晓佛理皆为幻。
• 密法初乘功未成，自夸神通皆为幻。
• 无虔无诚依法修，得师赐福皆为幻。
• 无修禅定收其心，证佛悟道皆为幻。
• 无侍无奉待良师，觅得法贤皆为幻。
• 传承加持法净无，自宣解脱皆为幻。
• 无得良师言传施，自悟正觉皆为幻。
• 参佛修法仅无一，自言苦脱皆为幻。
• 无思无修功未进，自称修佛皆为幻。
• 上师圣誓皆不守，良缘福赐皆为幻。

修法十兆

• 心净无议安其定，自在正觉乃其兆。
• 辩觉之智无偏异，师言良承乃其兆。
• 视师如佛心无别，不二一心乃其兆。
• 持受良缘福报续，西达（虔修佛法之所得）传整乃其兆。
• 觉境易移续如故，辨觉圆满乃其兆。
• 体健无疲昼夜吟，般若思维（属纯意识之能量）乃其兆。
• 似修无修定不变，禅修精髓乃其兆。
• 念来相生法性（现象与精神的潜质）持，透相助道乃其兆。
• 五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）不生即无碍，降服自如乃其兆。
• 消障灭苦无碍足，无常轮回悟其兆。

祥合法修十二因

• 闻思修行 三本法
• 恒信依师 三要则
• 慧戒廉正 三要质
• 机舍兼见 三要组

修法八默

• 体默妄念生无执，犯戒侵思避其诱。
• 语默心静法更清，华思虚绪无从叙。
• 思默无议住法性（无偏极本初意识），凡俗之觉碍无入。
• 管默入休离净污，无争之生密法佑。
• 承默因材故施教，传承加持故可得。
• 行默无伪心无欺，精进心魔躯无疑。
• 历默无恋勿他述，今生正觉方得悟。
• 悟默无境勿攀住，轮回开悟解束缚。

随心之境

• 两极之异去着见，真见诸相接而易。
• 疲躁心杂无着欲，心定禅冥接而易。
• 凡顾俗虑着已化，唯念即动接而易。
• 邪思恶念方已清，透相得历接而易。
• 魔离心性退无迹，法身（无偏极本初意识）常住接而易。
• 偏见着恋除无疑，心生慈悲接而易。
• 着欲倾向灭于心，广厚布施接而易。
• 红尘名利识为虚，体味此生接而易。
• 贡高我慢散无形，日益承负接而易。
• 凡顾俗虑无挂心，谋行择业接而易。
• 敌我之争休止尽，此彼和睦接而易。
• 捨弃浅智自我行，持本续性接而易。
• 智宝慈悲祥师奉，己愁安否接而易。
• 视众慧灯方皆有，怀至如亲接而易。
• 弃执舍着善得道，凡心所业接而易。
• 常理真谛合如一，悟生欢喜接而易。
• 眼界亦耳识为幻，化苦御难接而易。
• 悟本识性当下间，避劳止戈接而易。
• 识念如心诸法相，冥想何物接而易。