山东“硬核拜年”跪拜礼，是传统还是陋习？华夏凝聚力是如何炼成的！
山东“硬核拜年”跪拜礼，是传统还是陋习？华夏凝聚力是如何炼成的！
山东“硬核拜年”跪拜礼，是传统还是陋习？本文将带你深入了解这一独特的民俗文化，探讨其背后的文化内涵和价值。
其他省份，对山东人最不理解的三个风俗
女人不上桌、老头管小孩叫爷爷的辈分、山东式硬核拜年，跪拜礼！
每年过年，山东“硬核拜年”都会上热搜，外省人看的一愣一愣的！
评论区大多是正面的，认为这是一种传承，孔孟之乡礼文化的民间传承！
当然，也有很多认为这是“封建陋习”、“磕头虫”等等而“深恶痛绝”的，其实，我看有些是真正的“带节奏”！
有些东西，不是山东人，很难切身体会！
礼文化，其实渗透在每个中国人骨子里，比如最常见的，全国不分地域，两个人碰杯，一定是尊者的酒杯在上，别人点烟时，一定会用手虚遮一下，以表谢意！
这些，已成为我们本能习惯的细节小礼仪，在外国电影里从来没看到过，别人点烟直接就大大拉拉把脑袋凑过去了！
反正我不管跟谁碰杯，都会去磕对方杯底，对方也会很自然的放低，最后其实还是个差不离平齐！
我们做这些都是很自然的事情！
表达的是儒家的尊重、知礼，乃至道家的处下居微哲学！
现在，很多人都有个共同感受，越来越没年味了，基本很多城市，随着返乡大军的离开，整个城市好像成了一座空城！
而又因为这些年砖家的建议，不许燃放烟花爆竹，大多城市，除了萧瑟，又多了一些死寂！
一些还能稍微拥挤的地方，是一些寺庙！
跪拜先人是迷信，但是对那些庙里磕头的，没人敢公开批评，这牵扯到叉叉正确！
很多人，批评的其实不一定是迷信，更像是反传统！
乃至，还有为了反传统而反传统的，很多传统，其实已经被他们消灭的差不多了！
这些天，那些拥堵在风雪高速路上的人们，很多也许就是为了回家磕个头、上个坟！
山东拜年的一些礼节
山东拜年的一些礼节，形式上，因为地域不同，有很多差异，但两个大基本原则哪里都一样:
第一 基于辈分，长幼有序！
第二 基于血统，同宗同族，以别亲疏！
开头的视频，基本符合山东大部分地方的风俗！
拜年大军，分成一批一批，一般是五服之内的同辈为一批，哪批人多，就代表了这一脉分支子孙昌盛！
小门小户这时就显现出来了！
很多平时不在家的，这时都会出现在拜年大军里！
小时，很多在城里“当工人”平时见不到的，也会带着孩子回来，看着那些大干部、大老板、城里人，磕头、行礼、上坟，一丝不苟，甚至比我们还严肃认真，后来明白，他们这是游子思根！
早晚要回来上家谱的！
现在网上的视频，很多拜年磕头时，先有个作揖，我想，山东大部分地区是没有的！
作揖，一般只出现在隆重的祭祖场合，和白事上！
山东人办白事，那流程、礼节更是一丝不苟，我参加时，甚至能感受到“春秋古礼”的千年余韵！
我那时会想，很多流程礼节，说不定是孔子以及先秦儒家弟子整理制定的吧，跨越两千五百年的历史之河，流淌到今天，我们华夏所谓的生生不息、一脉相承的文明，从来都是活的！
礼失求诸野！
虽然很多“主流”场合再也见不到了，但总能在一些乡村僻壤，在一些特殊的礼仪场合，找到一些可以和我们几千年前的祖先，上下勾连的那一丝脉络！
红事热闹就行，过年拜年磕头“嘭嘭嘭”磕下去就行，但白事的礼节，必须一丝不苟，小时会有大人教的！
山东通常的过年流程
年三十，下午要趁着有太阳浆糊别上冻时，把对联贴了，然后去“请祖先回家过年”，就是到村口祖坟方向，放个鞭、有时还要烧张纸，念念有词:过年了，爷爷娘娘回家过年吧！
点根香，然后领着祖宗回家！
这时是不能中途串门或者去办别的事的，得领回家！
要不就不知道领哪里去了！
到家后，家里会挂上“竹子”，反正这么个发音，可能是“祖子”，有些地方叫家堂，就是家谱的意思！
把领祖宗回家点的香供上，列祖列宗归位，享受供奉！
上供的饺子得是素的，小时大人说，因为历代祖先，有些是不吃荤的！
年三十晚上要组队到全村长辈家里转一圈，每家也会准备好小酒小菜，长辈一般是不需要出去的，会坐在炕头，摆上酒菜，迎候一波一波的后辈登门，愿意喝的就喝两口！
这时，村里辈分最小的，基本得转悠到半夜，谁都比他辈大，哪家也得去！
这个过程也有他的存在意义，一些平时在城里的、或者后辈小子，一些老辈不一定认识，每年转悠这一圈，本家就全都知道谁是谁家的了！
转悠到半夜，快十二点时，回家煮饺子！
第二天，初一，才是真正的拜年！
也就是视频中的画面，去每个长辈家磕头！
跟很多网络视频不一样的是，就我所知，山东大多地方磕头，不是对着人磕，是对着上面说过的家堂磕！
（对着家堂磕的）
一边磕头，一边数数，第一个是磕给祖宗的，一个头磕下去，嘴里必须同时念叨:爷爷娘娘的，，
这个头，没人拦着，也不会劝“别磕了”，因为那不是磕给你的，是磕给祖宗的！
从第二个开始，就是磕给活人长辈的了，凡是这家辈分比你高的，一人一个，磕一个念叨一个，念叨一个磕一个！
这时，那家的长辈就出来拦着扶了，然后客气的说:都是爷爷娘娘的～
意思是，只给祖宗磕就行了，我的那个头，这孩子，客气啥！
长辈谦虚，让后辈免礼，也是礼节性性谦让，后辈的头还是得磕下去！
初二早上才是上坟，上坟的都是男丁！
全村浩浩荡荡先去共同的祖先，老坟，然后再分成小部队，各自去各自的直系祖先那里上坟！
过了十五，好像是十六，再把祖宗从家里送回去，就是开头的接祖宗回家过年的逆过程！
年也过了，十五也过了，祖宗们都回去吧！
然后再把家堂撤下来，这个年才算过完！
从上面的流程可以看出，过年，在山东农村，其实最重要的活动就是祭祖！
古云:国之大事，在祀与戎！
戎，军国兵事，那是官府举办，对老百姓来说，最重要的就是祀，祭祖！
我们村没有正式的祠堂，这一点，山东其实不如南方，但是上面说的家堂，只要家里有老人的，每家都有！
过年时，挂在家家户户的正堂屋，有来拜年的，就朝着那个家堂磕！
家堂旁边有一副对联，这个是固定格式:
祖德宗功千载泽
子承孙继万年春
一般朝代，开国的皇帝叫太祖，二代皇帝叫太宗，合起来就是祖宗！
祖德宗功，追先思远；子承孙继，生生不息！
如此，一个家族，一个民族，才能前浪后浪，绵延不绝！
家堂的右边，写着历代祖先的名字，讳某某，某某世！
左边是某某太君！
不是小日子的太君，是“佘太君”的太君，就是历代祖奶奶，只有姓，没有名！
女人出嫁后，在娘家不上家堂，没有谁家供姑奶奶的，都是在夫家，以某氏太君的牌位，享受后代供奉！
所以，很多地方，未婚早夭的女孩子，也是要配个y婚的，为的就是合坟，有夫家后人供奉，不至没了香火！
父母去世后，谁还记得你？有个夫家就有个太君牌位了！
所以，武则天犹豫是传位姓李的儿子还是姓武的侄子时，狄仁杰只说了一句“从没听说谁家有祭祀姑妈的”，而让武则天最终下了决定！
传统农村，一般都是单姓村庄，一个村子都有共同的祖先，所以每家的家堂，最上面，其实都是写的相同的名字！
小时，总有长辈会对着家堂，对小孩们介绍，这是谁谁的爷爷，太爷爷，哪个爷爷跟哪个爷爷是亲兄弟，小孩心里就会明白，整个村子，原来血缘这么近！
农村的一些传统礼仪，都会在不动声色之中，对一代代孩子，完成宗族血统凝聚力的教育！
最后，大人会说，将来有一天，你的名字也会出现在上面！
上面说过，去长辈家拜年磕头，是对着家堂磕的，农村都有个正屋，挂家堂正合适，墙上家堂，下面供桌！
城里的居室格局，就有个不知道往哪里挂的问题！
很多搬去城里的族人，一些传统观念浓厚的，过年也会在客厅找个地方挂上，也感觉不伦不类，所以，很多是不挂的！
去城里或者别人家给长辈家拜年，山东人从小就知道，有家堂的，就磕头，没家堂的，就不磕头！
年三十，对直系长辈，父母、爷爷奶奶，是对着人磕，给旁系长辈拜年，磕头对着家堂磕，第一个是祖宗的，后面的一人一个是长辈的！
可能不挂家堂，不知道朝哪里拜，也可能是，既然你都不拜祖宗了，所以，我这一拜，你也就免了吧！
很多地方，城里的传统礼仪习俗，如此一来二去，也就逐渐淡了，但在依然传统型聚族而居的农村，却依然坚韧的保持着！
山东人的过年跪拜，绝不是有些别有用心的人指责的那样“磕头虫”、“下跪成了习惯”，甚至上升到奴性的高度！
恰恰相反，传统的礼，规定了哪些必须磕头，也就等于从小教育小孩，除了这些，不对任何人下拜！
天地、父母、祖宗！
给祖宗磕头丢人么？那么你给父母磕头丢人不丢人？
祖宗，就是你父母的父母的父母，，，
不管多少年，你血脉里流淌的都是一样的血，小小的族谱，是一个宗族千年传承的缩影！
这一拜，拜的是给我们家族生命的列祖列宗，是几千年披荆斩棘一代一代走过来的家族艰辛与荣誉，拜的是祖德宗功、子承孙继、生生不息的家族之根！
这个视频，把我，相信还有很多人感动了:
视频中，这个小孩一丝不苟的行着传统里最隆重的三拜九叩！
仪式感的东东，可以让人有尊严和神圣感！
我小时没经历过这种场合，看这礼节，应该是比较正式的祠堂或者祭祖活动！
小孩拜的端庄而认真，旁边的两个司仪，也极度严肃严谨！
司仪按照礼节流程，恭谨的回礼时，是一种对待族中男人的平等仪式，这一刻，这个场合，没人把他当成小孩！
（小孩行礼，对面受礼的司仪，以及所有还礼场合下，作揖举过眉头，代表“从地上捡起来，抬高归于后面的祖宗或者上天，或者头与头对齐”之意！）
这类活动对孩子的影响，会深刻而悠远，里面的很多内涵，会刻在他的骨子里，伴随他的一生，并将来再传给他的下一代！
孩子这一拜拜下去的时候，我想，这个孩子心里一个最强烈声音会是:
从这一刻起，你长大了！
你是这个家族的一员；你是这个宗族上承下继的一环；你的血液跟这个家族荣辱与共；家族的耻辱或者荣耀，有你的一份；你要上不负祖先、下不愧后人，作为家族一个男人，担起你应该做的责任，，，
他记住了自己的根，文化的，和血统的！
也明白了自己是谁，哪里来，哪里去！
我们的传统教育，很多方面完胜所谓的“现代人格教育”八万里，任何什么正直、担当、勇敢、上进等等，概念化的说教，顶不上这一拜！
这教育那教育的，不如多恢复一下传统礼仪！
这是由内而外，血液沸腾里的自然而然、油然而生的！
古语:求忠臣，必于孝子之家！
忠孝仁义，看似不同的四个传统道德标准，其实一回事，所以，古代历朝都强调以孝治天下！
很多人说山东人忠义，其实就是受这些传统古礼遗风，润物细无声的形成的集体人格特征！
比如上面这个小孩，从小刻在骨子里的传统家族孝观念、敬天法祖观念，将来也一定会移孝作忠！
不会忘本！
没有家族荣誉感，何来民族荣誉感？
我们华夏的凝聚力，几千年一以贯之，就来自我们的共祖观念！
看这些一起拜年的，是不是有一种感动，是不是感受到了家族荣誉和家族团结的力量？
其实，现在有些带路专家，是恐惧民间这种团结的！
他们一直从方方面面，不遗余力的破坏我们的传统、灭杀我们的文化，最终是为了解体这个民族的荣誉和团结，成为一团散沙，任人拿捏！
华夏人一直强调的是家国天下！
家国一体！
一个家族如此，一个民族同样如此！
所以，每次祭奠黄帝时，会有海外众多哪怕十几代的华人归来，正如我们村生活在城里的族人，回来寻根、入谱！
我们今天，有多少人已经失去了自己的民族之根！
家族观念模糊的，民族观念也就成了无源之水、无根浮萍！
这一拜，哪里是愚昧、奴性、封建、迷信啊，这是真正的人格和情怀教育啊！
倘若这些失去了，我们这个民族，会迷失在何方？又靠何凝聚？
今日农村祭祖，愿来日，我全球华夏子孙，共祭炎黄！