李庆陆｜中国古典文学典故之六七：乌鸦

李庆陆｜中国古典文学典故之六七：乌鸦

乌鸦在中国传统文化中是一个独特的意象，它既是吉祥的象征，又常被视为不祥之兆。本文将带你走进中国古典文学中的乌鸦世界，探索这一意象背后的文化内涵。

乌鸦，又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，性情凶猛。为雀形目鸟类中个体最大的，体长40～49厘米。羽毛大多黑色或黑白两色，长喙，有的有鲜明的白色颈圈，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长于尾；嘴、腿及脚纯黑色。乌鸦共36种，分布几乎遍及全球。中国有7种，大多为留鸟。

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。

唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”

无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。

以下是运用此典故的例子。

唐·李白《秋风清》：“落叶聚还散，寒鸦栖复惊。”李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”杜牧《街西长句》：“碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。”宋·张舜民《村居》：“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”毛滂《和孙守》：“回首长城卧落霞，云开桂影过昏鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”杨万里《八月十二日夜诚斋望月》：“才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。”刘翰《立秋》：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。”王迈《山居即事》：“万籁鸣时仍瀑布，数鸦起处忽林烟。”元·马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”白朴《天净沙·秋》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。”现代·胡适《老鸦》：“我大清早起，/站在人家屋角上哑哑的啼/人家讨嫌我，说我不吉利；──/我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！”鲁迅《无题·血沃中原肥劲草》：“英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。”

李庆陆，中小学正高级教师，省级学科带头人，“全国中考语文试题研究中心”研究员，多所高校国培专家，语文报社基础教育研究院首批讲席专家，人民出版社“教育部统编语文教材配套名著整本书阅读”书系编委，江西师大公费师范生校外导师，江西教育集团有限公司特约授课专家，第三届江西省教育学会中小学生课外阅读指导专业委员会副理事长，宜春市教育学会第一届理事会常务理事，《有模有样学作文》丛书总主编，《中考语文新评价》《师说：阅读·写作（江西专版）》主要作者，《教师博览》《初中生之友》签约作者。