介休：介子推是不是介休人
介休：介子推是不是介休人
介休，这个承载着厚重历史的地名，究竟与介子推有着怎样的渊源？让我们一起穿越时空，探寻介休地名背后的真实故事。
介休，传说因春秋时介子推隐居此山而得名，意为“介子推休养之地”。现在，介休以介子推和“寒食文化发源地”为最重要的文化名片，境内绵山因之成为5A景区，在国内外享有盛名。但纯学术探讨，介子推似乎和介休关系并不大。
绵山风景区
介子推的故事不用细说——割骨奉君、义不食禄，乃至归隐山中坚决不入仕，但晋文公求贤若渴便烧山欲将介子推逼出，结果介子推誓死不从，不幸被烧死。2000多年后，介子推和屈原一样，还给我们带来三天假期以及面燕这种吃食，使得他像屈原一样备受人们的推崇。
我国有个悠久的习惯，修订家谱，一定要找一个几百年前的同姓名人，连郑和都有后人；称誉家乡，也一定要和某位古圣先贤搭上关系，比如全国有三处黄帝陵、五处炎帝陵。当然，历史文化资源这东西真正属于哪个地方，还需从历史的夹缝中寻求真相，不过，能够借助历史文化资源发展起来总归是件好事，只是道理还要讲清楚。
介休市文化艺术中心
介休，最早为随地，晋文公时为范家封邑，晋平公时为祁氏封邑。晋顷公时期，祁氏被灭，其封地被分为七县，介休为其一，当时叫邬县。秦统一六国后，在此置界休县。王莽时，改界休为界美。东汉时复名为界休。西晋时，改为介休，即介休因介子推隐居此山而得名的说法，应该是在西晋时才深入人心的。北魏郦道元的《水经注》，更言之凿凿，“水出界休县之绵山，北流经石桐寺西。即介子推之祠也”。然而，晋文公时期，距离北魏，足有千年的历史，很多事情早已说不清楚了，相当于我们现在去讲宋朝的故事，能查阅的资料更少，所以很难说清楚。
“三贤故里”介休
从“介休”这个名字的演化过程，我们可以了解到，界休和介休是不一样的。界休之“界”，是分界之意。介休，北为平遥，战国时属赵；南为灵石，战国时属魏；介休，应当是赵魏分“界”（属魏国） 之意。界休之“休”，主要有两个意思：休者，息止也；休者，美也。王莽改“界休”为“界美”，显而易见取的是第二个意思。所以，“界休”意为“赵魏分界之处一块美丽、肥沃的地方”，总之，看不出来介休和介子推有什么关系。
历史其实就是这样的，真真假假，假假真真，有多少是真实的，有多少是传说，有多少由传说变成历史，有多少从历史变成传说，谁也说不清楚。
本文原文来自澎湃号