王羲之《圣教序》真伪鉴别指南

王羲之《圣教序》真伪鉴别指南

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《圣教序》作为唐代怀仁集王羲之行书字迹而成的碑文，被誉为“天下行书第一”，其书法艺术价值极高。然而，由于其历史久远，流传版本众多，真伪鉴别一直是书法收藏界的重要课题。本文将详细介绍如何通过纸张、墨水、书法风格以及专家鉴定等方法来辨别《圣教序》的真伪，帮助读者更好地进行收藏和投资决策。

《圣教序》是唐太宗时期由怀仁和尚集王羲之字刻成的碑文，内容包括唐太宗的序文、太子李治的记文以及玄奘所译的《心经》。由于王羲之真迹在唐代已十分稀少，怀仁和尚历时二十余年，从当时所见的王字遗墨中精心挑选，最终完成了这一书法杰作。

关键文字的残损程度

通过观察特定文字的残损情况，可以判断拓本的早晚。例如，第十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字右上角两点完好，虽有细纹但未损笔画，二十一行“久植胜缘”之“缘”字左下角不连石花，即为北宋拓本。而北宋拓本根据一些关键考据字的残损程度，也能区分出早晚来。如六行“纷纠所以”之“纷”字“分”部首撇可见，“以”字右半起笔未泐粗，则为北宋拓中尤早者。

比较石花与文字细节

通过对比不同拓本的石花（即石刻表面的自然纹理）和文字细节，可以辨别真伪。例如，《多宝塔》的宋拓与翻刻，宋拓本用笔丰厚遒美，铓铩宛然，翻刻则臃肿无神；细节处宋拓“赵思偘”的“思”字有牵丝，翻刻则无牵丝。

避讳字的处理

避讳字的处理是鉴定碑帖的重要依据。避讳可分为原刻避讳和后改避讳。原刻避讳是在书写时就将要避之字缺笔或空字处理。后改避讳是刻石、帖版镌毕后，后人根据当时的避讳需求再增添、改动避讳文字。如唐永徽四年（635）褚遂良《雁塔圣教序》中“垂拱而治”的“治”字缺末一横笔，避高宗李治讳。至清康熙年间，“治”字添刻末笔，同时为避康熙帝玄烨讳，又将“玄”字的末点磨去。原刻避讳可断定镌刻的年代，后改避讳可断定添改的年代及拓本的最早年代，对考证都有很大帮助。

碑帖鉴定需要综合考虑拓本的墨色、拓法、上石方式等因素。例如，浓墨拓通常用扑拓手法，“乌金拓”黑光闪亮，可鉴人影，就是浓墨拓的一种。淡墨拓，扑拓、擦拓均可。“蝉翼拓”着墨清淡而均匀，如“淡云笼月”，是淡墨拓的一种效果。

以《多宝塔》的宋拓与翻刻为例，宋拓本用笔丰厚遒美，铓铩宛然，翻刻则臃肿无神；细节处宋拓“赵思偘”的“思”字有牵丝，翻刻则无牵丝。通过这些细节的对比，可以清晰地辨别出真伪。

《圣教序》的真伪鉴别是一个复杂而专业的过程，需要综合运用多种方法和技巧。通过掌握这些知识，不仅可以提升个人的书法鉴赏水平，还能在收藏市场上做出更明智的决策。然而，理论知识只是第一步，真正的鉴别能力还需要通过大量的实践和经验积累才能获得。