天道教：朝鲜的民族宗教
天道教：朝鲜的民族宗教
天道教的创立与教义
天道教是朝鲜半岛特有的本土宗教，由崔济愚于1860年创立。其创立背景与19世纪中叶朝鲜半岛面临的西方势力威胁密切相关。崔济愚担心朝鲜传统宗教会被天主教取代，因此创立了“东学”（后发展为天道教），以对抗西方宗教的影响。
天道教的教义融合了儒、佛、道三家思想的精华：
- 从儒教中汲取“五伦五常”、“居仁行义”等伦理观念；
- 从佛教中吸收“慈悲平等”、“舍身救世”的精神；
- 从道教中借鉴“无欲清净”、“炼磨心神”的修炼方法。
崔济愚自称“代天主”，号“天宗大神师”，并提出“至气今至，愿为大降侍，天主造化定，永世不忘万事知”的教义。这种融合性教义体现了朝鲜半岛传统文化的包容性和适应性。
历史发展与抗外斗争
天道教自创立以来，就与外来宗教展开了激烈的竞争。特别是在19世纪末，随着西方传教士的进入，天道教与基督宗教的冲突日益加剧。东学党起义（1894年）就是这一冲突的典型表现，起义军提出了“逐灭夷倭、澄清圣道”的口号，展现了强烈的民族主义倾向。
在日本殖民统治时期（1910-1945），天道教与其他宗教运动一起，积极抵抗日本神道教的强制推行，成为朝鲜民族主义的重要象征。
当代朝鲜的特殊地位
朝鲜民主主义人民共和国成立后，实行无神论政策，基本不存在宗教自由。但在这种背景下，天道教却获得了特殊的地位。朝鲜政府将天道教视为朝鲜民族的“民族宗教”，给予了一定程度的认可和扶持。
天道教青友党作为天道教的政治代表，是朝鲜祖国统一民主主义战线的主要政党之一，参与国家政治生活。这种特殊地位反映了朝鲜政府对本土文化的重视，以及对民族宗教在社会整合中作用的认可。
与韩国的对比
与朝鲜不同，韩国在1945年光复后，宗教自由得到保障，各种宗教得以蓬勃发展。天道教在韩国虽然也有一定影响，但远不如在朝鲜那样受到官方重视。这种差异反映了两国在处理传统文化与现代性关系上的不同策略。
天道教作为朝鲜半岛的本土宗教，承载着丰富的历史文化内涵。在当代朝鲜，其特殊地位不仅体现了政府对民族文化的重视，更反映了朝鲜半岛在现代化进程中对本土宗教的重新定位。天道教的发展历程，见证了朝鲜半岛在面对外来文化影响时的自我调适与文化坚守。