广州非遗：潭山飘色传承与发展

广州非遗：潭山飘色传承与发展

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潭山飘色是广州市番禺区化龙镇潭山村的传统民俗活动，起源于明代，由福建莆田传入。这一活动最初与冈尾社十八乡的庙会和洪圣诞巡游相关，后逐渐发展成为潭山村独特的文化象征。

潭山飘色始于明代，最初因庆祝村民许大成高中进士而举办，但后来被视为不祥之举一度停办。1986年，在村委会和艺人的努力下，潭山飘色得以恢复，并在保留传统特色的基础上吸收了沙湾飘色、员岗跷色的特点，形成了独特的艺术风格。

潭山飘色以“新”（主题新颖）、“奇”（造型奇特）、“精”（制作精巧）、“明”（色彩鲜明）为特色，通过历史故事和人物形象展示中国传统文化的魅力。每台飘色由2个“色仔”“色女”扮成历史故事、神话传说中的人物，由村民用“色柜”抬着出游。事前，组织者以父母双全、长相俊美、意志坚定、胆大开朗、品学兼优为条件，采取自愿原则，挑选一批8-10岁的童男童女，利用业余时间集中培训后成为“色仔”“色女”，这被当地民众视为荣耀。

色柜、色架依照传统制作，色柜为正方形，四面绘上彩画，柜内压上几块大石头，以保持平稳，色梗是一条精心锻造的纤幼钢枝，安插在色柜上。飘色中的人物，站在色柜面上凌空而起的称为“上色”，也叫做“飘”，坐在色柜面上的称为“下色”，也叫做“屏”。人物主要靠“色梗”支撑。“飘”与“屏”互相辉映，构成完美的飘色整体。飘色的迷人魅力在于“飘”，“色仔”或“色女”左足立于一根“桃枝”上，右足摆动，身体凌空无凭，似无依托，令人惊奇。

潭山飘色不仅是表演艺术，更是当地神诞活动的重要组成部分。它以农历三月廿三娘妈诞为契机，通过巡游展现村民对天后的崇敬，体现了深厚的文化传承和社区凝聚力。潭山飘色设计多取材于神话传说、历史片断，通过绚丽的色彩和理性化的人物造型来表达人民情感和意愿。

潭山飘色不仅丰富了村民的精神生活，还吸引了大量游客，促进了文化交流和地方经济的发展。2000年，潭山村被评为“广东省民族民间艺术之乡”，进一步彰显了其文化价值。潭山飘色曾一度停办。据说，明代万历十八年，潭山村人士许大成高中进士后，乡人为其大排筵席庆祝，更组织飘色游行助兴。可是，许大成在返乡途中却不幸暴毙。因此，乡人视办飘色活动为不祥之举，故飘色活动就不再出现在潭山的群众文化活动中。

近年来，潭山飘色多次获得国家级奖项，成为广州市亮丽的文化名片。2006年，化龙潭山飘色队创作的大型飘色《争荣弃耻》《七姐下禺山》，参加第八届中国民间文艺山花奖全国首届飘色（抬阁）艺术展演，喜摘中国民间文艺山花奖。2007年，民间艺人许冠其、许永威被评为广州市民间艺术杰出传承人；2008年，飘色《争荣弃耻》《七姐下禺山》荣获第六届广州市宣传文化精品奖。2012年7月该村被录入为广东省第三批历史文化名村。