柏拉图vs卢梭：精神之爱与现实婚姻的对立
柏拉图vs卢梭：精神之爱与现实婚姻的对立
柏拉图和卢梭是西方哲学史上两位重要的思想家，他们对爱情有着截然不同的理解。柏拉图将爱情视为一种超越肉体的精神追求，而卢梭则强调爱情的现实性和婚姻的重要性。通过对比两位哲学家的观点，我们可以更深入地理解爱情的本质。
柏拉图：爱情是精神的追求
柏拉图的爱情观最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。
柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。“柏拉图之爱”的真正意义就是同性之间的同性爱，只有这种爱才是高尚而珍贵的。
柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。在雅典，同性间的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。
柏拉图在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间，只有这种爱才是高尚而珍贵的。所以说柏拉图式爱情，最开始指的并不是一般的精神恋爱。而应该是同性之爱，且摒弃对性的欲望。
柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。在柏拉图看来，爱情是一种理性的追求，它超越了肉体的欲望，达到了灵魂的契合。
卢梭：爱情是现实的婚姻
与柏拉图不同，卢梭更注重爱情的现实性和婚姻的重要性。在《爱弥儿》中，卢梭提出，婚姻要想获得最大的幸福，多数都取决于男女双方是否合适。他认为，男女结合要建立在爱的基础上，做到彼此忠诚平等，互相尊重关心。
卢梭强调，夫妻双方要共同承担家庭责任，在生育和抚养教育孩子上谁也不能缺席。他认为，爱情应该是一种持续不断的嫉妒心理和患得患失的感觉，这种感觉对于婚姻来说是极为不合适的，因为夫妻关系应该是快乐而宁静祥和的状态。爱情往往是激烈的，疯狂的，排他的，而婚姻需要双方共同协作完成。
卢梭主张，男人和女人应该生活在一起，但是可以有不同的工作，不同的兴趣和爱好。他认为，真正的爱情不是盲目狂恋的情欲，而是两个诚实而理智的人持之以恒，忠贞不二的依恋之情。双方对自己的命运感到很满意，并竭力使得这种命运让对方都变得更美好。
理性与感性：两种爱情观的对比
柏拉图和卢梭的爱情观体现了理性与感性的对立。柏拉图强调爱情的理性层面，认为爱情是一种精神的追求，应该超越肉体的欲望。而卢梭则强调爱情的感性层面，认为爱情应该建立在现实的基础上，注重婚姻和家庭的责任。
柏拉图的爱情观强调同性之爱，而卢梭则强调异性之间的婚姻。柏拉图认为爱情是永恒的，而卢梭则认为爱情需要在现实生活中不断经营。柏拉图的爱情观更多地体现了理想主义色彩，而卢梭的爱情观则更具有现实主义精神。
对现代人的启示
柏拉图和卢梭的爱情观对现代人有着重要的启示。柏拉图的爱情观提醒我们，爱情不仅仅是肉体的欲望，更是一种精神的追求。它告诉我们，真正的爱情应该建立在对真善美的共同追求之上，应该超越世俗的偏见和物质的诱惑。
卢梭的爱情观则提醒我们，爱情不仅仅是浪漫的幻想，更需要在现实生活中不断经营。它告诉我们，真正的爱情应该建立在相互尊重和平等的基础上，需要双方共同承担家庭的责任。
柏拉图和卢梭的爱情观各有其合理之处。柏拉图强调爱情的精神层面，提醒我们不要被物质欲望所迷惑；卢梭强调爱情的现实层面，提醒我们不要忽视婚姻和家庭的责任。在现代社会，我们应该将这两种爱情观结合起来，既追求精神的契合，又注重现实的责任，才能找到真正的幸福。