真圆法师讲解：唐密护摩法的意义

真圆法师讲解：唐密护摩法的意义

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凤凰网

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来源

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https://ifo.ifeng.com/44995617/news.shtml

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http://wenku.guanzizai.com/article/t2013102214112085.html

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http://read.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=74396

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http://text.cnbuddha.net/show1_120432.htm

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https://www.zgpts.com/pts/xsgw/6990.shtml

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https://www.sxlib.org.cn/dfzy/sxfjwhzybk/fjsdyyfms/yjwx_5255/201701/t20170122_623591.html

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https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle2946

唐代密宗（简称“唐密”）是中国佛教史上一颗璀璨明珠，其独特的护摩法更是其中最具代表性的修持法门之一。本文将从唐密的历史传承、护摩法的实践方式及其精神内涵三个方面，深入探讨这一神秘而深奥的佛教修法。

唐密以大日如来为教主，强调法身佛的内证智慧。大日如来梵名摩诃毗卢遮那，是密教最上最根本之佛。其名有三义：除暗遍明、众务成办、光无生灭。大日如来与释迦牟尼佛的关系，正如法身与化身的关系，两者不一不异。

密教认为，释迦牟尼佛所说的教法因为全是“随他意”的说教，所以不可称为“真言”，只能称为“显教”。而大日如来的说教因为是“随自意”之语，所以可称为“真言”，也即“密教”。这种“随自意”的教法深奥难解，需要通过身、口、意三密相应才能领悟。

唐密的传承始于大日如来，经由金刚萨埵菩萨传授给龙树菩萨，再由龙树菩萨传给龙智菩萨，最终由善无畏、金刚智两位三藏法师传入中国。这种传承脉络清晰，体现了密法的正统性和权威性。

护摩法是唐密中非常重要的修法之一，几乎每一本尊修法都有护摩仪规作为辅助。护摩是梵语音译，意为“焚烧”，即以火烧除不净。这种仪式源自印度外道的火祭，但密教赋予了它全新的寓意。

护摩法分为外护摩和内护摩两种形式。外护摩需要择地作坛，中央备炉，设置种种供物及器具。在护摩炉中燃火，依次投供物、乳木等进行供养。这种修法分为四种类型：

1. 息灾法：用于消除灾难和障碍
2. 增益法：用于增长福德和智慧
3. 敬爱法：用于增进人际关系
4. 降服法：用于降伏邪魔外道

外护摩的根本目的是通过仪规达到三密相应，从而自净三业，成就法身、报身、应身三身。

内护摩法则是一种“意观”修行，强调以行者自身、本尊火天、坛上炉火皆由六大所成，住于本不生际。观此三三平等不二，住于心、佛、众生三无差别观。通过观智火焚烧无明烦恼，达到转烦恼为菩提的境界。

护摩法的核心在于“转烦恼为菩提”。正如《大日经疏》所说：“烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃饭。”这种修行不仅仅是外在的仪式，更是一种内在的转化过程。

真圆法师在讲解护身法时提到，密宗行法就是在身心周围形成一种“场”，这个场可以摄取积极的精神信息能量，并能转化消极的精神信息能量。这种观点与护摩法的精神内涵相呼应，强调通过修行建立一个清净的内在环境，以抵御外在的干扰和污染。

在现代社会，护摩法的实践意义在于帮助人们面对生活中的种种困扰和挑战。通过外在的仪式和内在的观想，人们可以学会如何转化负面情绪，培养积极心态，最终达到心灵的净化和升华。

唐密护摩法作为密宗的重要修持法门，不仅体现了佛教的深奥智慧，更是一种实用的心灵修行方法。它通过外在的仪式和内在的观想，帮助修行者实现心灵的净化和转化。在当今社会，这种修行方式依然具有重要的现实意义，可以帮助人们应对生活中的各种挑战，实现内心的和谐与安宁。