辛亥革命113周年：五族共和如何影响中国近代史？
辛亥革命113周年：五族共和如何影响中国近代史？
今年是辛亥革命113周年，为纪念这一历史事件，辛亥革命纪念馆举办“难老难能——张难先事迹特展”，通过展现辛亥革命元老张难先的生平事迹，缅怀先辈，传承辛亥革命精神。展览由“首义先驱 辛亥耆宿”“刷新思想 继续革命”“治理有方 匡扶济世”“老骥伏枥 鞠躬尽瘁”四部分构成，展现了张难先无科名习气、无官僚习气、无党人习气的“难能”一生。
在辛亥革命的历史洪流中，除了像张难先这样的革命先驱，还涌现出许多推动中国近代化进程的思想理念，“五族共和”便是其中最具代表性的一个。这一理念不仅体现了对民族平等的追求，也为中国社会的变革提供了强有力的思想武器。
“五族共和”的提出与核心思想
“五族共和”的口号是在辛亥革命时期提出的。1912年1月1日，孙中山在《中华民国临时大总统宣言书》中首次提出这一理念：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”这一主张明确提出了汉、满、蒙、回、藏五个民族平等地联合起来，推翻清朝的封建统治，把中国改造成为一个多民族的资产阶级民主共和国。
这一思想主张最初形成于辛亥革命前以康有为、梁启超为代表的资产阶级立宪派与以孙中山为代表的资产阶级革命派的论战中。康、梁等人对“五族共和”思想主张的形成起到了积极的作用。他们提出的中国民族观，对于后来“五族共和”口号的提出产生了极大的影响。
“五族共和”的实践与影响
“五族共和”的提出具有深远的历史意义。它不仅在一定程度上模糊了中国人民对帝国主义、封建主义这两个主要敌人的认识，更重要的是，它促进了近代以来中国各民族认同为中华民族的历史进程，打击了帝国主义把西藏从中国分裂出去的阴谋，维护了祖国的统一。
以达赖十三世和班禅九世为首的藏族领袖人物，在辛亥革命后的一段时间内，经过反复的思考，接受了“五族共和”的口号，承认藏族是中国汉、满、蒙、回、藏五大民族中的一员。这从一个侧面反映了历史造就的中华民族的巨大凝聚力，也反映了藏族与汉族等国内其他民族间唇齿相依，谁也离不开谁的密切联系。
“五族共和”思想的演变与学术评价
“五族共和”思想在实践中不断发展演变。孙中山最初提出“五族共和”时，强调的是民族平等和联合，但在后来的论述中，他逐渐倾向于将其他民族同化于汉族，建立一个统一的中华民族。例如，1919年，孙中山说：“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族。”这种观点在一定程度上反映了当时民族融合的主流思想。
蒋介石则从另一个角度阐释了“五族共和”，他认为五族是“一个民族，五个宗族，兄弟一家”。1942年8月27日，蒋介石在西宁对五族士绅演讲时说：“我们中华民国，是由整个中华民族建立的，而我们中华民族乃是联合我们汉、满、蒙、回、藏五个宗族组成一个整体的总名词……我们无论属于汉、满、蒙、回、藏那一宗族，大家同是中华民族构成的一份子，犹如一个家庭里面的兄弟手足，彼此的地位是平等的，生死荣辱更是互相关联的。”
学术界对“五族共和”的评价主要集中在对其历史意义和现实影响的探讨。普遍认为，“五族共和”作为辛亥革命时期的重要政治理念，对维护国家统一和民族团结发挥了重要作用。它不仅体现了对民族平等的追求，也为后来的民族政策提供了重要参考。
结语
“五族共和”作为辛亥革命的重要思想遗产，对中国近代史产生了深远影响。它不仅推动了多民族国家的构建，强化了中华民族共同体意识，更为中国社会的变革提供了强有力的思想武器。在当今世界，这一理念依然具有重要的现实意义，提醒我们要珍惜民族团结，维护国家统一。