践行师德之反思——高二语文教学札记

践行师德之反思——高二语文教学札记

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在教授选择性必修中册《屈原列传》时，我曾因过分追求“深度解读”而陷入误区。当学生质疑“屈原投江是否值得效仿”时，我机械地引用“爱国主义”标签作答，却忽略了个体生命价值的探讨。直到翻阅学生周记，发现有人写道：“老师总说屈原伟大，可我觉得他像课本里的标本，和我们隔着玻璃。”这句话如惊雷般点醒我——真正的师德不是复刻标准答案，而是让经典照进现实。

我重新设计课堂：以《离骚》中“香草美人”意象为引，让学生用短视频改编诗句。一位沉默寡言的男生将“长太息以掩涕兮”与父亲工地劳作的身影剪辑在一起，当屏幕闪过沾满水泥的手套与屈原的芰荷衣时，全班陷入沉思。这让我领悟：师德藏在教师打破教材边界的勇气里。

批改《孔雀东南飞》读后感时，有位学生写道：“刘兰芝要是活在当代，会发朋友圈求助吗？”这本是创新视角，我却以“偏离主题”为由打了低分。后来在教研会上，老教师提醒：“经典的生命力在于常读常新，教师要当摆渡人而非守门员。”我羞愧地将评语改为：“建议将朋友圈文案扩展成现代版焦仲卿日记。”当学生交来充满网络用语的创意改写时，我看到了传统与现实的对话可能。

最深刻的反思来自跨学科实践。讲解《阿Q正传》时，与心理老师合作设计“精神胜利法”辩论赛，历史老师则引入晚清社会史料。看着学生用《五代史伶官传序》中的“忧劳兴国”批判阿Q心态时，我真正明白：师德不仅是学科素养，更是打开教育格局的眼界。

如今面对必修下册《氓》，我不再急于讲解“弃妇形象”，而是让学生对比《简·爱》中的婚恋观。当有女生提出“桑之未落，其叶沃若”喻示着女性生命力的枯萎时，我在她眼底看到了古典诗词的当代觉醒。教育不是搬运知识的集装箱，而是点燃火把的引信——这或许就是师德在课文与现实的缝隙中生长的模样。