金马门：一座城门的文化传奇
金马门：一座城门的文化传奇
金马门，这个承载着400年历史沧桑的地名，见证了芜湖古城的兴衰变迁。它不仅是芜湖八座古城门之一，更是一座文化地标，承载着丰富的历史传说和人文记忆。
金马门的由来
金马门位于芜湖学宫大成坊（原十二中附近）的南面，濒临青弋江，环城南路与环城东路交叉口一带，曾是芜湖古代八座城门之一，距今已有400年的历史。金马门的建造，源于一个与科举文化紧密相连的故事。
明朝万历三年，建筑芜湖县城时，按四方只开四座正门和三个便门。县儒学在城东一隅，原来范围很大，建城时城圈收缩，借长河作天然护城河，几乎把儒学基址削去三分之一。特别是儒学东边全是城墙，而正南大成坊也逼近城根，没有出路了。恰好自筑城以后，儒学生员参加乡试考中贡生、举人、进士的极少，人们认为“文运不振”，是因为城墙阻隔了山川灵秀之气，“文星”不得高照，所以学子没能登上仕途。因此，乡绅们和儒学教官生徒纷纷主张在学门前把阻隔“文运仕途”的城墙凿开，辟一座新城门。但是，没有经费，一年年拖下来，一直拖了三十七年，新城门还是没有建成。万历四十年，京兆理事周于藩巡视芜湖，地方官绅在儒学泮池边为他举行宴会，席上，他也力主速开一城门。他问，儒学棂星门南方是什么山?众举白马山相对。问东南隅是什么山?众答是大、小荆山。周于藩这时回顾知县魏士前说:“新城门开辟以后，就撮取白马、荆山两山之名作为门名吧。”于是事情就这样初步定下来了。
后来，又报经朝廷批准动工，历时七年才完成。儒学生员罗万爵作《开金马门记》说:“兹役也，巧输智，勤输劳，至赤贫之士辄以膏火资输之。”就是说官老爷发号施令，老百姓出劳力，连穷秀才们也掏了腰包。按照周于藩的意见，城门取名应为“荆马”，考虑到“荆”与“金”同音，传说荆山又出产金石玉矿，于是干脆就叫了“金马门”。而且金马门是在皇帝内廷，翰林学士待诏之处，唐代大诗人李白受玄宗李隆基召见，有诗句云:“晨入紫禁宫，待诏金马门”。这正是儒生们所梦寐以求的，门名金马，也寓意吉祥。
金马门与科举文化
金马门的名字，源自汉代宫廷内侍奉皇帝的宦官署。汉武帝时期，因获得大宛马而铸铜像立于门前，成为金马门的开端。凡擅长文辞、学识优异之士如东方朔、主父偃等，皆待诏金马门，受皇帝召见，以备顾问。
在芜湖，金马门的建造与科举文化密切相关。据记载，自筑城以后，儒学生员参加乡试考中贡生、举人、进士的极少，人们认为“文运不振”，是因为城墙阻隔了山川灵秀之气，“文星”不得高照，所以学子没能登上仕途。因此，乡绅们和儒学教官生徒纷纷主张在学门前把阻隔“文运仕途”的城墙凿开，辟一座新城门。金马门的开辟，寄托了当地士人对科举成功的渴望。正如唐代大诗人李白诗句所云：“晨入紫禁宫，待诏金马门”，金马门成为了士人追求功名的象征。
金马门的民间传说
关于金马门的传说，与白马山和荆山密切相关。相传，白马山和荆山是两座灵山，能够带来文运和吉祥。金马门的建造，正是为了将这两座山的灵气引入城内，以期振兴当地的文风。
据传，金马门的选址也颇具讲究。据说，当时的京兆理事周于藩在巡视芜湖时，特意询问儒学棂星门南方和东南隅的山名。当他得知南方是白马山，东南是大、小荆山时，便建议将新城门命名为“荆马”。考虑到“荆”与“金”同音，且荆山出产金石玉矿，最终定名为“金马门”。
金马门的现代传承
清代咸丰年间，芜湖县城毁于兵火，光绪时城址逐渐辟为环城马路，金马门不复存在了。今天，金马门原址已成为平坦的柏油马路，车水马龙，川流不息，“金马门”的地名仍然沿用，成为芜湖记忆中永不磨灭的印迹！
虽然金马门的实体已不复存在，但其文化内涵却得以延续。在当代芜湖，金马门不仅是一个地名，更是一种文化的象征。它承载着芜湖人民对知识的尊重和对未来的期待，成为城市文化记忆的重要组成部分。
金马门的故事，是芜湖历史文化的一个缩影。它见证了这座城市的变迁，承载着当地人的文化记忆。今天，当我们漫步在金马门遗址附近，仿佛还能感受到那份历史的厚重与文化的传承。