《白蛇传》在辽宁的另类演绎：从评书到二人转的东北风情

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《白蛇传》作为中国四大民间传说之一，在辽宁地区有着独特的艺术演绎传统。从清末的子弟书木刻本到现代的评书、二人转、东北大鼓，这个流传千年的故事在辽宁这片土地上焕发出别样的风采。

早在清末时期，《白蛇传》就已经在辽宁地区广泛流传。1903年和1905年，盛京（今沈阳）的程记书坊和老会文堂先后刻印了《雷峰宝塔》《金钵三法》《荣归祭扫》等子弟书木刻本，这些资料证明了当时《白蛇传》故事在辽宁的流行程度。值得一提的是，作为当时重要的航运港口，海城也因流动人口众多成为曲艺人常去的码头。海城牛庄魁文书坊、海城聚友书坊分别在1903年和1906年刻印的《白蛇传》，虽然标注为“子弟书”，实则为鼓词小段，进一步说明了《白蛇传》在辽宁的传播之广。

在辽宁的评书传统中，《白蛇传》有着独特的演绎版本。被称为“辽宁三大书篓子”之一的聂田盛传本，1991年被收入春风文艺出版社的《中国评书精华：神怪卷》。这个版本的《白蛇传》在故事起源、成仙方式等细节上都有别于常见的传说版本。例如，故事从“观音断指变白蛇”开篇，增添了白蛇与乌龟争洞穴的情节，蟠桃会后十年白蛇才寻许仙等细节，使得整个故事更加丰富和完整。

东北二人转作为辽宁地区最具代表性的曲艺形式之一，对《白蛇传》的演绎充满了浓郁的东北特色。二人转《白蛇诉功》通过白娘子回忆与丈夫许仙分别时的情景，用倒叙手法展现了白娘子的经历。而连续段《白蛇传》则包括了《游湖借伞》《还伞联姻》《雄黄酒》《盗仙草》《金山寺》《断桥》《合钵》等曲目，内容一直延续到白蛇被压在雷峰塔下。这种分段式的表演方式，既保持了故事的连贯性，又便于艺人在演出时根据观众的反应灵活调整。

东北大鼓是辽宁地区另一种重要的说唱艺术形式。在《白蛇传》的演绎中，东北大鼓展现了其独特的乡土气息和艺术魅力。例如，在《游湖借伞》这一段中，唱词对白娘子的描写充满了东北地方特色：“上身穿藕荷色敞布挽袖，袖口上搭的狮子滚绣球。蝙蝠流云交织就，肩胛上搭着一个云肩头。”这种细腻的描绘不仅展现了白娘子的美丽形象，更让观众感受到了浓厚的东北风情。

《白蛇传》在辽宁地区的多种艺术演绎，不仅仅是对一个古老传说的简单重复，更凝结了辽宁人民对自然、爱情、正义等主题的独特理解。通过评书、二人转、东北大鼓等艺术形式，这个故事被赋予了浓厚的东北地域特色，成为辽宁民俗文化的重要组成部分。这些艺术作品不仅展现了辽宁人民的艺术创造力，更体现了他们对美好生活的向往和对传统价值观的坚守。