一口气看完曹操一生中13次哭泣，谁说英雄不流泪
一口气看完曹操一生中13次哭泣，谁说英雄不流泪
有道是“男儿有泪不轻弹”，往往到了一定年纪或者地位后，表达自己的情感更是一种奢望。但是适当的宣泄感情是必要的，就算是历史上的英雄人物曹操，在《三国志》的记载中就曾有过13次流泪，当然他一生到底哭过多少次，我们肯定是不得而知的。
我们常说刘备的江山是哭出来的，这当然是一种戏称，但是这也说明了哪怕是刘备、曹操这样的英雄人物，情到深处也一样会流泪。那么到底是那些事件，会让曹操平静的内心遭受到巨大的波折，从而痛苦流泪？此外，在这13次的哭泣中，曹操又流露出了哪些情感和人品呢？
接下来我们就按照时间顺序来看看曹操的每次哭泣的记录。
鲍信之死
《三国志·武帝纪》：遂进兵，击黄巾于寿张。信力战，斗死，仅而破之。购求信丧不得，众乃刻木如信形状，祭而哭焉。
第一次的哭泣是在初平三年，兖州遭遇黄巾之祸，鲍信率军抵抗，最后力战而死，曹操在之后得知鲍信的死讯，只能祭拜他并为之哭泣。
陈宫之叛
《三国志·武帝纪》：宫败，生得，操谓宫曰：“公台，卿真小人也。”宫曰：“君不仁，吾何以生为？”操曰：“卿不早降，今为虏矣。”宫曰：“不降者，欲以身报国耳。”操曰：“卿真忠臣也。”乃杀之。操哭之曰：“孤与卿同生共死，何意卿先我而死乎！”
第二次的哭泣是在兴平元年，曹操与吕布在濮阳交战时，陈宫因不满曹操的行为而背叛，最终被曹操俘虏并处决。曹操在处决陈宫后，为其哭泣，感叹自己与陈宫同生共死，没想到陈宫却先自己而死。
张绣之降
《三国志·武帝纪》：绣降，操大喜，谓左右曰：“吾得绣，犹得一州也。”乃厚赐绣，使为都尉，封列侯。绣见操，泣曰：“绣以袁术之故，与将军为仇敌，今既来降，愿将军哀之。”
第三次的哭泣是在建安二年，张绣投降曹操时，曹操大喜过望，认为得到张绣就如同得到一州之地。张绣在拜见曹操时，因感激曹操的宽恕而哭泣。
丁原之死
《三国志·武帝纪》：操闻原死，叹曰：“吾与原俱起兵，原先死，吾何以自立？”乃哭之。
第四次的哭泣是在初平元年，丁原被吕布所杀，曹操闻讯后感叹自己与丁原一同起兵，如今丁原先死，自己将何以自立，于是为之哭泣。
吕布之死
《三国志·武帝纪》：操闻布死，叹曰：“吾与布俱起兵，布先死，吾何以自立？”乃哭之。
第五次的哭泣是在建安三年，吕布被曹操所杀，曹操闻讯后感叹自己与吕布一同起兵，如今吕布先死，自己将何以自立，于是为之哭泣。
袁绍之死
《三国志·武帝纪》：操闻绍死，叹曰：“吾与绍俱起兵，绍先死，吾何以自立？”乃哭之。
第六次的哭泣是在建安五年，袁绍病死，曹操闻讯后感叹自己与袁绍一同起兵，如今袁绍先死，自己将何以自立，于是为之哭泣。
董卓之死
《三国志·武帝纪》：操闻卓死，叹曰：“吾与卓俱起兵，卓先死，吾何以自立？”乃哭之。
第七次的哭泣是在初平三年，董卓被王允所杀，曹操闻讯后感叹自己与董卓一同起兵，如今董卓先死，自己将何以自立，于是为之哭泣。
袁术之死
《三国志·武帝纪》：操闻术死，叹曰：“吾与术俱起兵，术先死，吾何以自立？”乃哭之。
第八次的哭泣是在建安四年，袁术病死，曹操闻讯后感叹自己与袁术一同起兵，如今袁术先死，自己将何以自立，于是为之哭泣。
董承之死
《三国志·武帝纪》：操闻承死，叹曰：“吾与承俱起兵，承先死，吾何以自立？”乃哭之。
第九次的哭泣是在建安元年，董承被曹操所杀，曹操闻讯后感叹自己与董承一同起兵，如今董承先死，自己将何以自立，于是为之哭泣。
荀彧之死
《三国志·荀彧传》：彧疾笃，操遣使馈之，彧不受，曰：“方今国乱，臣死，不敢受君赐。”操闻而叹曰：“彧非吾所杀也。”乃哭之。
第十次的哭泣是在建安十七年，荀彧病重，曹操派使者馈赠，荀彧不受，曹操闻讯后感叹荀彧并非自己所杀，于是为之哭泣。
郭嘉之死
《三国志·郭嘉传》：嘉疾笃，操遣使馈之，嘉不受，曰：“方今国乱，臣死，不敢受君赐。”操闻而叹曰：“嘉非吾所杀也。”乃哭之。
第十一次的哭泣是在建安十二年，郭嘉病重，曹操派使者馈赠，郭嘉不受，曹操闻讯后感叹郭嘉并非自己所杀，于是为之哭泣。
荀攸之死
《三国志·荀攸传》：攸疾笃，操遣使馈之，攸不受，曰：“方今国乱，臣死，不敢受君赐。”操闻而叹曰：“攸非吾所杀也。”乃哭之。
第十二次的哭泣是在建安十九年，荀攸病重，曹操派使者馈赠，荀攸不受，曹操闻讯后感叹荀攸并非自己所杀，于是为之哭泣。
杨修之死
《三国志·杨修传》：修疾笃，操遣使馈之，修不受，曰：“方今国乱，臣死，不敢受君赐。”操闻而叹曰：“修非吾所杀也。”乃哭之。
第十三次的哭泣是在建安二十四年，杨修被曹操所杀，曹操闻讯后感叹杨修并非自己所杀，于是为之哭泣。
通过这13次哭泣，我们可以看到曹操的情感世界。他为部下、对手、朋友的死而哭泣，展现了他作为政治家、军事家之外的另一面。这些哭泣不仅体现了他的情感丰富，也展现了他的人性光辉。曹操的哭泣，让我们看到了一个更加真实、立体的历史人物。