河洛地理：寻迹洛阳十三朝 唐
河洛地理：寻迹洛阳十三朝 唐
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”北宋史学家司马光的这句诗，道出了洛阳作为十三朝古都的历史地位。从夏商周到隋唐，洛阳见证了无数王朝的兴衰更迭，留下了丰富的文化遗产。本文将带您穿越时空，探寻隋唐洛阳城的辉煌历史与人文魅力。
隋唐洛阳城
“昔三代之居，皆在河洛之间。”2000多年前，西汉史学家司马迁在《史记·封禅书》中如是说。今天，在洛阳腹地的伊洛平原上，沿洛河一线分布着五大都城遗址，分别为夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城，称为“五都荟洛”。
隋唐洛阳城是隋、唐(含武周)、后梁、后唐、后晋的都城。隋末农民起义如火如荼，瓦岗军席卷中原，关陇军阀李渊、李世民父子趁势起兵，扫荡群雄。武德元年(公元618年)，隋炀帝被杀，李渊在关中自立为帝，建立李唐王朝。随后，秦王李世民挥师东征，攻取洛阳。
唐朝以长安为西京，以洛阳为东京(东都)，文治武功，开放包容，创造了一个国力空前强盛、文化空前灿烂的梦幻王朝。两京大道车马不绝，蝉嘶虫鸣，高歌过女皇武则天君临天下的惊世传奇，也低吟过唐玄宗与杨贵妃旖旎浪漫的忘年之恋。
盛唐时期的洛阳是蜚声中外的大都市，人口百万，繁华至极，新潭码头舟船不绝，丝路驼铃响彻万里；天枢铭刻万国来贺，天堂惊艳异域来客；李白杜甫醉笑天津桥，诗酒论芳华；白居易刘禹锡把臂赏牡丹，共度夕阳红……
花香诗意氤氲四海，河洛文明无远弗届。各国遣唐使纷纷来洛参观访问，中国的饮食、茶道、诗歌、书法、汉服、建筑形制风靡四海，浸润日本、朝鲜等地，日本甚至仿照隋唐洛阳城营建了一个京都。
“安史之乱”后，唐朝盛极而衰，“洛阳城东桃李花”风中凋落，随波逐流。唐末藩镇割据加剧，“黄巢起义”给了唐朝致命一击。天祐四年(公元907年)，朱温篡唐，历21帝289年的唐朝灭亡，繁华如云散，空余《长恨歌》。
玄奘西行
唐武德三年(公元620年)，秦王李世民东征洛阳。次年，他围城打援，击溃自号为郑帝的王世充，在虎牢之战中生擒前来搅局的夏王窦建德，挺进东都。
因憎恶隋炀帝的奢华做派，李世民命人毁坏洛阳端门城楼及则天门(后改称应天门)，焚烧乾阳殿，只取隋朝地图、户籍等档案。待坐上龙椅升级为唐太宗后，他以皇帝视角审视东都宫阙残垣，颇感惋惜，遂重修洛阳宫，并虚心纳谏，休养生息，开创“贞观之治”。
隋末出家的洛阳高僧玄奘——《西游记》里唐僧的原型，正是贞观年间去西天取经的。玄奘俗名陈祎，洛州缑氏人。为“远绍如来，近光遗法”，他舍生忘死，孤勇西行，经天水、凉州、张掖、龟兹(今新疆库车)、葱岭(今帕米尔高原)等地，远赴古印度求取真经。
贞观十九年(公元645年)，玄奘载誉归国，唐太宗在洛阳宫召见了他。玄奘率众弟子译经弘法，撰述《大唐西域记》，记载西域诸国的地理位置、风土人情、气候物产等，为后人研究中亚各国的历史地理提供了珍贵文献。
今偃师区缑氏镇有玄奘故里、玄奘寺。缑氏因缑山而得名，嵩洛古道经过此地，道旁有唐恭陵，安葬着武则天的长子李弘。相传，周灵王的太子晋在缑山驾鹤成仙，武则天曾亲书《升仙太子之碑》，立于山顶。
女皇封禅
唐太宗晚年缠绵病榻，才人武媚侍奉床前，与太子李治暗生情愫。太宗驾崩后，武媚入感业寺为尼，不久被继位的唐高宗李治迎回宫中，立为皇后。
高宗在洛河北、涧河东营造上阳宫，与武后移居东都，并不断修筑宫室苑池，使得洛阳城比隋时更为恢宏壮观。高宗去世后，武后以皇太后身份临朝称制，改东都为神都，史称武则天。
《资治通鉴》记载，天授元年(公元690年)，武则天正式登基，改唐为周，成为中国历史上唯一的正统女皇。
武则天执政时期，首创殿试、武举等科举新制，选拔培养了狄仁杰、郭子仪、姚崇、宋璟等一大批将相之才，并整修宫苑，建明堂，起天堂，造天枢，铸九鼎，在立德坊南引漕渠，开新潭，修建隋唐大运河漕运码头，把洛阳建设成了一个富庶文明、万国来朝的“山水园林城市”。
万岁登封元年(公元696年)，女皇登嵩山封禅，改嵩阳县为登封县，登封之名沿用至今。
开元盛世
神龙元年(公元705年)，武则天还政李唐，病逝于上阳宫。多年后，她的孙子——唐玄宗李隆基重用贤相，励精图治，打造了国富民强、四海升平的“开元盛世”。今洛阳开元大道即得名于此。
唐《通典·食货》记载，当时洛阳含嘉仓的储粮几乎占全国的一半。杜甫有诗为证：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”
唐玄宗多次巡居东都。洛阳与长安之间的两京大道上，建有许多行宫、馆驿，宜阳三乡的连昌宫最著名。
连昌宫位于洛河与连昌河交汇处，与女几山隔河相望，景色秀美。河畔的五花寺塔是崤函古道的地标建筑，人称“丝路西行第一塔”，因达摩偈语“一花开五叶”而得名。
相传，唐玄宗遥望女几山，灵感奔涌，作《霓裳羽衣曲》，和杨贵妃歌舞达旦。中唐诗人刘禹锡曾作《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》，诗云：“开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。”所指便是此事。
国色天香
杨贵妃闺名玉环，乃中国古代四大美女之一，有羞花之貌，艳若牡丹。她少时丧父，被叔叔杨玄璬收养，在洛阳长大。
北宋欧阳修曾赞“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，并编著《洛阳牡丹记》。书中记载，洛阳牡丹始于隋，盛于唐宋，隋炀帝、武则天皆曾敕命各地移植珍品牡丹入洛阳宫苑。
开元年间，杨玉环被册封为寿王妃，出嫁长安，带走了百余株洛阳牡丹，栽种在西京。唐玄宗迷恋寿王妃，横刀夺爱，封作贵妃，并特召花匠入京，在皇宫及骊山遍种牡丹，以取悦美人。《龙城录》有言，洛阳人宋单父善种花，“凡牡丹变易千种，红白间色”，蔚为壮观。
唐玄宗和杨贵妃春日赏花，曾召李白写诗助兴。李白作《清平调》三首，赞叹“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，传为佳话。
李杜相逢
大唐文坛群星璀璨，两京大道堪称唐诗之路，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺及韩愈、柳宗元等大家往返西东二京，绝妙诗词满坑满谷，掷地有声。刘禹锡调侃“两京大道多游客，每遇词人战一场”，实非妄言。
刘禹锡是白居易的好友。白居易晚年退居洛阳城南履道里，常与其诗词唱和，饮酒赏花。
升仙太子碑立在缑山上
李白和杜甫也是挚友。
天宝三载(公元744年)，44岁的李白被唐玄宗赐金放还，在洛阳遇到了33岁的杜甫。
李杜相逢是千古难见的文坛盛事。两人志趣相投，一见如故，曾与高适结伴同游梁、宋(今开封、商丘一带)。杜甫还陪李白北渡黄河到王屋山访道，未料斯人已仙逝，李白思绪万千，在阳台宫作《上阳台帖》。这是李白仅存于世的书法真迹。
次年，李杜同游齐鲁，“醉眠秋共被，携手日同行”，在东蒙(今蒙山)完成了李白受道箓的心愿。此后，两人各奔天涯，山水阻隔，重逢只在梦中。
安史之乱
隔断李白和杜甫的，除了距离，还有战乱。唐玄宗晚年耽于享乐，朝政腐败。天宝十四载(公元755年)，安禄山、史思明举兵反唐，洛阳失陷，中原板荡。
次年，安禄山在洛阳自称大燕皇帝，潼关失守。唐玄宗仓皇离京，行至马嵬坡，将士哗然兵变，杨贵妃被缢杀，玄宗洒泪入蜀。太子李亨在灵武拥兵称帝，是为唐肃宗。
《旧唐书》记载，“安史之乱”直到宝应二年(公元763年)方才平息。旷日持久的战乱使得“宫室焚烧，十不存一”“人烟断绝，千里萧条”。
杜甫一腔救国热血，冒死北上投效新君，却遭贬谪。在崤函古道上，他写下忧国忧民的“三吏”“三别”，此后几经辗转，南下成都。
李白则被卷入“永王之乱”，锒铛入狱，命悬一线，最终被流放夜郎(今贵州境内)。
史载，郭子仪、李光弼等将士率唐军奋力拼杀，于宝应元年(公元762年)收复中原。杜甫作《闻官军收河南河北》，“漫卷诗书喜欲狂”“便下襄阳向洛阳”。遗憾的是，他中途病死在客船上，最终也没回到故乡。而唐朝遭此重创，元气大伤，亦不复辉煌。
唐末藩镇割据加剧，党争不休，天灾人祸频繁，农民军揭竿而起，“黄巢起义”导致唐朝国力大衰。
天祐元年(公元904年)，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，之后将其杀害，改立新帝。天祐四年(公元907年)，朱温逼唐哀帝禅位，建立后梁，唐朝灭亡。
唐三彩与来庭县廨
唐朝是中世纪最为富强的国家之一，丝绸、茶叶、瓷器等畅销海内外，影响深远。海外称中国人为“唐人”，称华人聚居区为“唐人街”，即源于此。
洛阳是丝路起点、运河中心，纺织业、冶铸业、陶瓷业发达，南市、北市、西市商贸繁荣，外商云集。史载，武则天曾率百官及朝集使“祀先蚕于邙山之阳”，并在神都从善坊特设来庭县廨(音同谢)，统管在洛的外国人。
20世纪初修筑陇海铁路时，洛阳邙山一带的唐墓中出土了大量三彩陶瓷器皿，举世瞩目。1976年，考古工作者在巩县(今巩义，唐属洛阳)发现烧制唐三彩的窑址，进一步证明了洛阳是唐三彩的发源地。而今，唐三彩已成极其珍贵的“东方艺术瑰宝”。陈列在洛阳博物馆珍宝馆的黑釉马，正是唐三彩的典范之作。
八大景与千唐志斋
隋唐洛阳城风物优美，古时已是闻名遐迩的旅游胜地。唐代大文豪柳宗元列出了当时人气最旺的“洛阳八大景”：龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、洛浦秋风、天津晓月、铜驼暮雨、邙山晚眺、平泉朝游，其中既有自然景观，亦有名胜古迹。唐宋以来，文人墨客争相吟诵。
龙门山色等胜景今时犹在，而很多蜚声一时的唐代地标性建筑，如武则天时屹立在天津桥北端门广场的“大周万国颂德天枢”，已随昔日风云人物葬于历史深处。
洛阳北邙山被古人视为风水宝地，埋葬着无数帝王将相。20世纪初盗墓活动猖獗，加之修建陇海铁路，大量墓志石刻被弃置在田间地头。民国洛阳人张钫广泛搜购墓志石刻收藏保存。今新安县铁门镇的千唐志斋博物馆，藏有一千多方唐人墓志铭，犹如一幅波澜壮阔的唐人生活画卷，字里行间勾连历史大事件。
海神乐与洛阳水席
唐代百业兴旺、文化灿烂，除了唐诗，饮食习俗、建筑艺术等亦风靡四海。“茶圣”陆羽著《茶经》，“茶仙”卢仝作《茶谱》，日本遣唐使和僧人将洛阳等地的煎茶技艺、品茶心得传回日本，形成了日本茶道。日本京都别称“洛阳”“京洛”，是仿照隋唐洛阳城的建筑布局营造的。
洛阳地处“天下之中”，独特的地理环境和历史背景催生出独具特色的风味饮食。唐代佛道兴盛，宗教繁荣，御厨融合宫廷国宴及宗教饮食，创制洛阳水席。此为河洛地区现存最古老、最完整的一套宴席，被誉为中国烹饪的活化石，与洛阳牡丹、龙门石窟并称“洛阳三绝”。
源于宫廷宴乐的洛阳海神乐，作为唐人的视听盛宴，亦传世至今。相传，周武王伐纣灭商，分封天下，祭祀四海之神；周公制礼作乐，世代相传。隋唐时期，筚篥等西域乐器传入中原，宫廷宴乐东西交融，大气典雅，盛极一时。
五代以后，宫廷乐师流落民间，海神乐传入寻常百姓家，并随南迁的河洛郎传播各地。今洛阳海神乐社的保留演奏曲目《嵩岳调》《苏武牧羊》等，多取材于历史典故，听之如闻仙乐，梦回大唐。