大一统源于西周封建说
大一统源于西周封建说
大一统思想是中国传统文化的重要组成部分，它对中国历史的发展产生了深远的影响。那么，这种强调统一和秩序的思想究竟起源于何时？又是在怎样的历史背景下形成的？本文将从《公羊传》的大一统理论出发，深入探讨这一思想的渊源及其与西周封建制度的关系。
《公羊传》的大一统理论
“大一统”的概念最早由战国时代的《公羊传》提出，是对《春秋》“王正月”的解释。《公羊传》将“大一统”解释为“重一统”，其具体内容包括以“尊王”为核心的政治一统、以“内华夏”为宗旨的民族一统以及以“崇礼”为中心的文化一统。
大一统思想的内涵
“大一统”的概念解析
“大一统”的“大”字，不应简单理解为大小的“大”，而应解释为“重”。《公羊传》中多次使用“大”字来表达重视或重要的意思。例如，《公羊传·隐公三年》：“君子大居正。”《庄公十八年》：“大其为中国追也。”《襄公十九年》：“大其不伐丧也。”
“统”字则解释为“始”或“总系之辞”。许慎《说文解字》释“统”曰：“统，纪也。”段玉裁进一步解释：“别丝者，一丝必有其首，别之是为纪；众丝皆得其首，是为统。”
“大一统”与“大统一”的区别
学界往往将“一统”解释为“统一”，实属误解。台湾学者李新霖先生曾指出：“所谓一统者，以天下为家，世界大同为目标；以仁行仁之王道思想，即一统之表现。……所谓统一，乃约束力之象征，齐天下人人于一，以力假仁之霸道世界，即为统一之结果。”
《公羊传》大一统理论的具体内容
政治一统：尊王
《公羊传》通过批评诸侯的“专地”、“专封”、“专讨”等行为，强调了尊王的重要性。例如，《春秋·桓公元年》记载：“郑伯以璧假许田。”《公羊传》解释说：“其言以璧假之何？易之也。易之，则其言假之何？为恭也。曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。”
民族一统：内华夏
《公羊传》主张建立以华夏族为主体民族、华夷共存的民族统一体。《公羊传·成公十五年》：“《春秋》，内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷为以外内之辞言之？言自近者始也。”
文化一统：崇礼
《公羊传》强调尊尚周礼文化，认为天子与诸侯之间有严格的等级秩序和礼制规范。例如，《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。……天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯子男。”
大一统思想的渊源
《春秋》与孔子的大一统思想
《公羊传》的大一统理论直接源于《春秋》。《春秋》是孔子据《鲁春秋》编作的一部史书，其中蕴含了孔子的大一统思想。例如，《论语·季氏》：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
孔子的大一统思想，实质上是主张恢复上有天子、下有诸侯的西周式的、一统的社会秩序。《史记·太史公自序》载孔子曰：“我欲载之空言，不如见于行事之深切著明也。”
西周封建制度与大一统思想的形成
政治认同：天子至上
西周的封建和分封制度加强了周天子的权力，使周天子确立了“诸侯之君”的地位。天子与诸侯间的君臣关系，集中表现在天子的权利和诸侯的义务上。例如，策命与受命、制爵与受爵、巡守与述职、征赋与纳贡、调兵与从征等制度。
西周统治者还通过王权神授理论和道德化的天命观，强化了周天子的绝对权威。《诗·大雅·大明》：“有命自天，命此文王。”《尚书·召诰》：“皇天上帝，改厥元子。”
民族认同：华夷之辨
华夏族的形成与西周封建制度密切相关。周初封建打破了受封地区的血缘聚居局面，使不同族属的居民在同一地区实现了混居。随着分封，“诸夏”或“诸华”的居民逐渐接受了宗周的礼乐文化，形成了共同的文化意识。
华夏族的主体民族地位的确立，使华夏族在西周的民族格局中，成为了主体的、原始的、根本的“一”，能够统合其他的“多”（戎狄蛮夷）而为一体，共同组成了西周统一王朝的民族统一体。
文化认同：尊尚礼乐
西周制礼作乐，对夏、殷之礼有继承，也有革新。周礼最显著的特征体现为日益严密的等级制度。西周封建诸侯和分封制度的实行，使周礼首先得到了受封诸侯国的认同。例如，鲁国、齐国、燕国、晋国等在推广周礼文化方面都做出了重要贡献。
大一统思想的历史影响
东周以降，西周“礼乐征伐自天子出”的一统局面已被“礼乐征伐自诸侯出”所取代。但是，在思想上对“一统”的认同，仍在很大程度上支配着东周时期人们对历史走向和国家前途的认识，是人们重建统一王朝的精神动力。
战国时期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”，重建统一王朝已成为历史发展的大势所趋。秦灭六国，建立了空前统一的大秦帝国。从此，中国古代的大一统思想进入了一个新的阶段。
在中国历史上，自西周王朝以后，曾经历了春秋战国、魏晋南北朝、宋辽金西夏等几个分裂的时期，但始终没有像欧洲那样，形成多个独立的民族国家，而是在经过分裂、对峙和融合后，又出现了秦汉、隋唐、元明清等崭新的统一王朝，使中国社会一步一步地跨上更高的台阶。“一统”始终是中国历史发展的常态，而造就中国一统常态的重要原因之一，正是根植于中国传统文化中的大一统思想和精神。