温州鼓词里的传统故事：以《陈十四娘娘》为例
温州鼓词里的传统故事：以《陈十四娘娘》为例
温州鼓词，又称瑞安鼓词，是流行于浙江省温州及其毗邻地区的一种曲艺形式，用温州方言演唱，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格。据记载，温州鼓词始于明代，由横阳（今平阳）的里巷歌谣与词曲合并而成，后吸收戏曲鼓乐和民间曲调发展而来。2006年，温州鼓词被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为温州地区重要的文化瑰宝。
在众多温州鼓词的传统故事中，《陈十四娘娘》是最为著名且深受观众喜爱的曲目之一。这个故事不仅是温州鼓词的代表作，更是一种民间信仰的载体，展现了温州地区独特的文化传统。
《陈十四娘娘》的故事内容丰富，情节曲折动人。故事的主角陈靖姑，因其在家族内排行第十四，或生于正月十四日，故幼名十四，后被尊称为“娘娘”。故事分为《香山》和《南游》两部分，合称《灵经大传》。在《香山》部分，主要讲述了二号主角观世音帮助民众造桥的情节，为陈十四的出世做了铺垫。《南游》则描绘了陈十四前往庐（闾）山学得法术后，从江西途经杭州、金华、丽水、温州等地，一路收妖灭怪为民除害的英勇事迹。随后，她南下福建古田家乡，斩杀白蛇精，救出兄长，最终被朝廷封为夫人、娘娘，成为民众膜拜的女神。
这个故事在流传过程中不断丰富和发展。它最早源于福建古田一带的民间传说，随着瓯闽两地的文化交流，逐渐传入温州地区。在温州，鼓词艺人根据当地风土民情和民间故事，对原有内容进行了改编和创作，形成了具有温州特色的《娘娘词》。故事中不仅保留了陈靖姑为民除害的主线，还加入了大量富有地方特色的民间故事，如《蔡状元造洛阳桥》《骆（乐）德海送文书》等，使得整个故事更加丰满生动。
《陈十四娘娘》的艺术价值在于其独特的艺术表现形式和深厚的文化内涵。温州鼓词的演唱以唱为主，说为辅，唱腔有慢板、流水、紧板等多种板式，配以牛筋琴、扁鼓等特色乐器，形成独特的艺术风格。故事中塑造了陈靖姑这一勇敢机智、为民除害的女神形象，体现了温州人民对正义和美好的向往。同时，故事中还融入了大量温州地区的民俗文化和宗教信仰，成为研究温州地域文化的重要资料。
除了《陈十四娘娘》，温州鼓词还有许多其他传统故事，如《十二红》等，展现了温州鼓词的多样性和丰富性。这些故事不仅为民众提供了娱乐，更承载着温州地区的文化记忆和历史传承。
然而，进入21世纪以来，温州鼓词面临着演出减少、传人断档的困境。为了保护这一珍贵的文化遗产，2005年，温州鼓词被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。近年来，温州鼓词的传承与保护工作取得了积极进展。通过教育系统的推广，温州鼓词走进校园，让年轻一代接触和了解这一传统艺术。同时，温州鼓词也被纳入地方文化节庆活动中，成为展示温州文化魅力的重要载体。
温州鼓词的传承与发展仍面临诸多挑战。如何在保持艺术纯粹性的前提下进行创新，如何吸引更多年轻观众，都是需要深入思考的问题。温州鼓词的未来，需要专业人才的培养和社会各界的共同支持。我们期待这一承载着温州文化记忆的艺术形式，在新时代焕发出新的生机与活力。