个人命运在时代洪流面前，应该以什么样智慧和勇气融入？

个人命运在时代洪流面前，应该以什么样智慧和勇气融入？

叩问历史，回望历史的长河，真正的用处在于人生。
无论个人的命运，还是历史的更迭，都似棋局一般，有迷惘，有徘徊，也有拨云见日，尘埃落定。
古人云：“慎终如始。”当我们想到以什么方式结束，就会知道以什么方式落子和布局。
在历史的棋局中，一个人的命运，往往也是整个时代的缩影。史书上的寥寥数语，是王侯将相波澜壮阔的一生。
一个人的命运变化如同潮起潮落，时时刻刻都受制于时代的洪流。不论波诡云谲的权谋故事，还是纵横激荡的战争兴衰，历史比戏剧更精彩！
面对历史，我们有太多的不解之谜。

秦始皇统一文字之前，六国百姓往来怎么交流？
三国时期名将如云，为何到了西晋人才忽然断层，令中原大地饱受摧残？
为了避免世家士族强大到架空皇室，李世民如何用科举制打破阶层固化？
李白杜甫才华横溢，为何不能得到李唐王朝重用？
“天子守国门”，朱棣的经济学思维哪里来，如何盘活南北经济？
“荆二代”刘琦是如何被刘备踢出局，被曹操骂成猪的？
为什么辽国太后大多姓萧？跟金庸小说中大侠“乔峰”的身份有何渊源？
连诸葛亮都扶不起来的阿斗，为何能统治蜀国长达41年？
61岁李渊为“保命”而退位，唐高祖李渊真的无能吗？
秦桧陷害忠良，割地卖国，为何职场升迁一路绿灯？
想要探知历史的真正面目，一定要读周全之作。
历史不只是一种学问，真正的用处在于人生。
今天小编给大家推荐一套书，由《国家人文历史》团队编著的**《历史的棋局》 《历史的棋局2家国兴衰与成事谋略》。**
之前我们给大家推荐过《历史的棋局》，收到广大读者的一致好评。
国民历史读物《国家人文历史》团队再度集结专业学者，重磅推出《历史的棋局2：家国兴衰与成事谋略》，以最新的史观还原白云苍狗、腥风血雨的真实历史，书写家国变迁和个人命运交融的画卷。
买一本少一本的大尺度历史神作。不开上帝视角，尽可能还原真实的历史博弈始末，不误导不戏说。

叩问历史，看个人在时代洪流前的命运沉浮
要真正的了解历史人物，一定要了解他所处的时代和时代背景，看他在时代背景下的选择和取舍，才懂真正洞悉个人命运与家国命运的关系构建，和历史背后真正的逻辑。
《历史的棋局2：家国兴衰与成事谋略》一书收录了三十余篇历史小文，所呈现的很多都是历史中不被注意的细节，在细节处知成败得失，给我们以启发和思考。

诗界“仙圣”李白杜甫，才华横溢，都曾在盛唐活跃，为何却不能得到李唐王朝的重用？
诗人王维参禅悟理，生性平和，却能职场亨通，官至尚书右丞。
他们生活在几乎同一时期，为何境遇差距如此之大？
是选择大于努力，还是才华遇到天花板？
这就需要我们结合当时的时代背景和社会制度分析来看。
魏晋至隋唐时期，当时的社会背景是，皇权不断更迭，而各地的世家大足却在熙来攘往的政权更替中游走自如——无论谁当皇帝，总得请那些长期垄断教育和知识资源的士族大家来打理江山不是？
先于唐朝的魏晋时期，世家大族赖其垄断的教育资源，以相互联姻的方式巩固势力，在家族内培养出娴于政务、人脉熟稔、政治规则认同感强且整体成才率较高的业务骨干——如帐房先生（理财政）、博弈大师（主外交）、文案写手（草诏书）、资深律师（定律令）等等。
所以自魏晋以降数百年、乱世中侥幸上位的寒门庶族，无一不以融入世家圈子为孜孜以求的目标。
魏晋时期管理选拔施行人才“推荐制”，这样就保证了皇权周围的核心岗位可以在内部消化。
为了巩固皇权，彻底消除一切以血缘、裙带关系为基础，改让整个官僚集团在皇帝的监控下，保持随机抽取、平稳交接、有序更替，唐高祖李渊于武德年间启动了首次科举考试，在广大平民中选拔人才充实官吏体系，打破世家大族对官吏岗位的垄断，借此实现削弱世家大族对官僚体系把持力度的目标，尽最大可能消除阶层固化导致的社会矛盾。
因为分科制举，所以称之为“科举制”。既然入仕资格考试种类繁多，且各科在进身道路上也有明显的快慢之分，时日一长，考生便自然出现分流现象:
秀才科难度大，入职就是正八品上的官阶，主要考察政治、经济、军事、文学素养、道德操守等，考生皆视其为“畏途”。
明经科，考传统政治范畴内的填空题及名词解释，自然成为深谙政治规则，稳重有余而文采不足的士族子弟之最爱。
进士科，主要考文学才华，应试无门槛，成为寒门庶族子弟的首选。因为有科举制和考生分流，也就有了李白杜甫仕途不顺，诗途却大放异彩的故事。
以进士科登第的学子，往往文学才华出众，富有辞章之丽，而政治经验不足。所以一入官场往往因为不熟悉官场规则，不能通达权变，而处处碰壁，最后浪迹江湖，或放任自由，或继续在江湖忧国忧民。
所以虽然有“李杜文章在，光焰万丈长”的才华赞叹，却没有李杜仕途的平步青云。
而看同一时代的诗人王维，命运则完全不同。
中国有句老话“天下王氏出太原”，在士族强盛的时代，太原王氏作为顶层的氏族，当时的社会地位相当高。
两晋时期，太原王氏出了十一位宰相、三位皇后。诗人王维就是出身太原王氏分支河东王氏。
王维家学渊博，且谙熟政治规则，琴棋书画样样精通。王维不但成为一位优秀的诗人，在仕途上也是稳步直上。
因为有这样的背景，同为诗人，却有不同的选择和命运。他们在仕途上走向分歧，在诗词的世界里，却可以相知共鸣。
历史由人来书写，时代的洪流面前，个人命运如同沧海一粟般微不足道，不管是帝王将相，还是贩夫走卒，他们的命运总是带着鲜明的时代特征。个人命运在时代洪流面前，一边选择，一边接受，既渺小也恢弘。

钩沉历史，看家国兴衰与成事智慧
在中国上下五千年漫长的历史进程中，“三国”是一个永远绕不开的话题。
三国时期风起云涌，英雄辈出。谋臣良将如云，交相辉映，将那个时代照亮。相比之下，总有一些看似不起眼的人，在那个时代活得像一个异类。
阿斗，这个名字似乎成了“昏聩无能，逆来顺受”的代言人。真实的阿斗真的是我们看到的影视形象那样吗 ？
这也许是我们一千年来对后主阿斗最大的误解。
我们后人看历史，往往是带着上帝视角，凭借一些历史片段就去轻易评断他们，这其实是非常不公平的。
中国在位时间最长皇帝排名：康熙在位61年第一，后主刘禅41年排11名。
后主刘禅，小名阿斗，离乱之中生于新野 ，多次遭遇灾难，幸得大将赵云相救。章武三年（223年），继位为帝，直到景耀六年（263年），魏国大将钟会、邓艾攻破巴蜀，在位并统治蜀国长达41年之久。
蜀汉灭亡后，刘禅被封为安乐公，和蜀汉大臣被迁往洛阳居住。271年，在洛阳去世，享年六十五岁。
在位初期，信任相父诸葛亮，支持北伐战争，致力于发展农业生产，与民休息。后继承先皇相父遗志，以姜维督中外军事，多次率军伐魏。在诸葛亮的眼中，刘禅的人品很不错，他评价十八岁的刘禅“天资仁敏，爱德下士”。
刘禅虽然资质平庸，但在团结人的天赋上，很有他父亲的风范。
比如诸葛亮去世后，投机分子李邈揣摩上意，认为刘禅也许会因长期被诸葛丞相管教而觉得很压抑，便上书说诸葛亮的坏话，结果被刘禅处死。
在曹魏发生“高平陵事变”之后，魏将夏侯霸来投降蜀汉。刘禅派人到大山里接来迷路的夏侯霸，拜其为车骑将军。
终其执政的四十一年，刘禅没有像曹叡一样大兴土木，也没有像孙皓一样滥杀无辜，的确可以算得上厚道了。
继承创业遗志又肩负托孤重任的诸葛亮，倾注全部心血的弟子不是马谡也不是姜维，而是刘禅。
成都北面的学射山，曾经有阿斗学习射箭的身影；诸葛丞相一字一句手抄的《韩非子》竹简上，留下了阿斗认真学习的笔迹。
在“后诸葛亮时代”，对于《出师表》中提到的贤臣，刘禅无条件地信任蒋琬和费祎；即便是总给自己添堵、妨碍自己热爱生活的董允，刘禅也仍然委以重任。对姜维的北伐，刘禅是坚定的支持者；对蜀汉英杰的事迹，刘禅是积极的传扬者。
陈寿在《三国志》中评价后主刘禅：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后。”
后期因为蜀魏两国综合实力的天平彻底失衡，刘禅无路可走，投降曹魏，才有了刘阿斗“乐不思蜀”一说。
《周易》中说“君子藏器于身,待时而动,以钝示人。虽有智慧，不如乘势。”在敌国的屋檐下，危机四伏，刘禅的举止行为又何尝不是一种积极的应对策略呢。
霸王项羽兵败垓下，自刎而亡，从而再无西楚。保存一线生机，则一切皆有可能。功过对错，交与世人评说。
以上这些，在《历史的棋局2：家国兴衰与成事谋略》一书中都有充分的解读。
国家人文历史团队原班人马再集结，再度钩沉历史，选取史料真实详实，呈现历史的原貌。不误导、不戏说，让历史发出真实的声音。
分析评判一个历史人物，不能截取其中一个片段而对其盖棺定论，要从更周全的视角去看。
读过这本书，你会发现，原来历史真的是可以对我们隐瞒真相的。
中国儒家以“修身齐家治国平天下”为责任和使命，这种思想已深入到中国人的骨子里。
本书亦是通过王朝兴亡、家族盛衰、个人沉浮三个不同维度为视角，将个人命运置于国家命运和时代大背景下，充分审视个人命运与家族、国家和时代背景的关系，既能看到人作为万物灵长的主观能动性选择和努力，又能看到沧海一粟般的渺小个人在历史洪流前的无能为力，不得不发人深思。读来如当头棒喝，也如余味回甘。
挖掘真相，看成败经验与济世智慧
在《历史的棋局》一书中，讲述了从商朝到清朝，四十多个历史政治事件，呈现了身处这些历史节点之中的人物，如何抉择，如何执子布下这一盘历史的棋局，他们的输赢成败是偶然的还是必然？这其中又有着什么样的历史智慧与经验？
整本书讲解了历史上著名的44场战争事件的真相和政治博弈，比如“刘邦削藩”“玄武之变”“子贵母死”“北府军团”等等，挖掘出的真相都堪称不为人知，给我们意料之外的启发。
中国历史几千年，能写进史书的人物绝对都有他的过人之处。
像吴王夫差，他也是一位有深远谋略的君主，《汉书注》就将他评为“春秋五霸”之一，评价非常高。
他之所以接受越国的求和，一个是越国一时半会儿不会被消灭掉，容易打成消耗战，再一个就是周围的楚国一直虎视眈眈，吴国不及时回军，容易被楚国乘虚而入，从背后捅刀子。
到时吴国就陷入两线作战的局面，非常致命。所以，夫差是看到了整个吴国的防御形势，作出了接受越国求和的选择。
而宋钦宗让江湖骗子去装神弄鬼，对付金兵，不是因为他昏庸，而是当时宋军已经损失惨重，士气非常低落，眼看就要崩盘。当时的人对超自然的力量都很敬畏，所以他才请了江湖神棍来做法，目的是为了鼓舞士气。
战国时期齐国的大将田单就曾用这一套稳定了军心，最后逆袭，替齐国夺回70多座城池。
罗马人入侵不列颠群岛时，当地的凯尔特人也用了这一招吓唬罗马士兵。就连金国自己，在打不赢蒙古的时候，也用了这么一招。
我们后人看历史，往往是带着上帝视角，凭借一些历史片段就去轻易评断他们，这其实是非常不公平的。
要想真正读懂历史，学习治世谋略，应该读周全之作。
**《历史的棋局》、《历史的棋局2家国兴衰与成事谋略》还有关于很多历史事件的分析，这些分析让人耳目一新，也可以让人全面的看待历史问题。
读史对于今人有什么用？
通过这些历史事件我们可以发现，历史就像是一盘棋局，任何朝代与人物不过是棋局的棋子，如何谋局很重要，如何用子也很重要；
眼前的得与失并非是真正的得与失；
胜败并非定局，亏成亦可相转。
每一个人都无法完全掌控这盘局，能做的也只是全力以赴而已。
英国作家狄更斯有一句话：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。**”
个人和家族的命运与国家民族兴衰休戚相关，同时个人选择受到时代背景的限制。
我们既身处历史的棋局中，也都是自己人生这盘棋局的执棋者。
既要懂得抓住机会，顺势而为，又要看清时局，隐锋藏智。以待天时。
懂得回顾历史，才能更好的抵达未来。