宋黄善夫刻《汉书》与《后汉书》

宋黄善夫刻《汉书》与《后汉书》

黄善夫刻本《汉书》与《后汉书》是宋代著名的史书刻本，以其精美的版刻和严谨的校勘而著称。本文将详细介绍黄善夫刻本的版刻特点、牌记形式以及刻书识语，并探讨黄善夫的生平事迹及其刻书活动的历史背景。

黄善夫刻本《史记》、《汉书》与《后汉书》在行款字数与字体风格上完全一致，刊刻时间相距不远，犹如当今同一出版社出版的一套样式统一的“丛书”。其版刻字体具有典型的南宋建刻风格，刻印精美，字大悦目。傅增湘先生曾观黄善夫本《史记》，评价道：“是书精雕初印，棱角峭厉，是建本之最精者。”

存世黄善夫刻本均刻有牌记，有的还有刻书识语，这是判断其版刻年代的重要依据。牌记类似今天出版物中的版权页，是宋代刻本书中常见的形式，一般刻在一部书的序末、目录末、卷末等处。牌记有各种形式，如刻成长方形、椭圆形、亚字形、钟形、爵形等，字体有楷体、篆体、隶书等，内容主要标示刻书时间、刻书者姓名或刻书地点，有的还标示版权或为自己的刻书做广告宣传。比如宋绍兴十年邵武朱中奉刻本《史记》中的三行长形牌记“邵武东乡朱中奉宅刊行，校勘即无讹舛，绍兴庚申八月朔记”，宋王叔边刻本《后汉书》中的五行长形牌记“本家今将前后《汉书》精加校证，并写作大字锓板刊行，的无差错，收书英杰伏望炳察，钱塘王叔边谨咨”，标榜自己的刻本校勘精审，刻印上乘，希望读者踊跃购买。宋眉山程舍人宅刻本《东都事略》牌记“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不许覆版”，则申明版权，警示盗版者。

刻书识语性质与牌记类似，但内容较牌记丰富，形式也比较随意，亦刻于书末、卷末等处，长短不拘。如松本市立图书馆藏黄善夫本《汉书》中的刻书识语云：

“《汉书》一代之良史也，君臣行实、万世之龟鉴在焉。况文章最为近古，学者尤所究心。比因刻梓，集诸儒校本三十余家，暨予五六友，澄思静虑，雠对同异，是正舛讹，始于甲寅之春，毕于丙辰之夏，其用心勤矣。然识见凡陋，虑未审于是非。四方学古君子视其遗误，能以尺纸示诲，敬即镌改，亦丽泽之美意也。建安黄宗仁善夫谨咨。校字黄颐养正。校字陈熙舜绩。校字虞应仲诚之。校字刘之问元起。校字叶蔶子实。”

说明了此书刊刻缘由、刊刻起始时间、参与校勘者姓氏等项，由此我们可知黄善夫本《汉书》的出版工作，自光宗绍熙五年（1194）春至宁宗庆元二年（1196）夏，持续了两年时间方始完成。

黄善夫的事迹不见文献记载，我们只能从传世黄氏刻书中透露的信息，窥其大概。从《汉书》、《后汉书》的刻书识语可知，黄善夫名宗仁，字善夫，福建建安人，生活于宋光宗、宁宗时期，他在绍熙、庆元间曾组织校刻“三史”（或许同时还曾刻其他史书），也刻过《王状元集百家注分类东坡先生诗》等书。黄善夫所刻部分书版，后来因某种原因，转归与刘之问（字元起），由刘氏继续印刷发行。北大藏本《汉书》即是转归刘元起之后的印本，其中删除了黄善夫的刻书识语，而增加了一段刘元起的识语，及“建安刘元起刊于家塾之敬室”牌记，所以过去都著录作刘元起刻本。