《西方哲学简史》◎贝克莱哲学体系

《西方哲学简史》◎贝克莱哲学体系

贝克莱是英国经验论的主要代表之一，其哲学思想对西方哲学产生了深远影响。本文将详细介绍贝克莱的感觉主义唯心论、非物质论以及他对科学与宗教关系的看法，并对其哲学体系进行评价。

贝克莱（1685至1753年），是英国经验论的主要代表之一。其主要哲学著作有：《视觉新论》《人类知识原理》等。
提出“贝克莱悖论”，引爆了数学史上第二次数学危机。

感觉主义唯心论

（1）观念的存在就在于被感知

①在人们的认识之中包含着两个因素，一是认识的对象即“观念”，
二是认识的主体，某种认识或感知观念的东西，即心灵、精神或灵魂。

②认识的对象是观念，观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在，因此观念的存在在于被感知。

（2）存在就是被感知

贝克莱认为人心中只有各种特殊的观念而根本不可能形成与特殊观念分离的抽象观念。

既然只有特殊的可感观念是存在的，抽象观念并不存在，那么可感事物与它的被感知就是一回事，物的存在就在于被感知。

（3）存在就是被感知和感知

贝克莱认为，心灵和观念的区别就在于，心灵的一切不能思想的对象，都同样是完全被动的，而且它们的存在只在于被感知；
至于灵魂或精神则是一个能动体，它的存在不在于被感知，而在于感知观念和思想。

“存在就是被感知”这条原则的更确切的表述应该是：“存在就是被感知和感知。”

非物质论

（1）批判洛克关于两种性质的观念的学说

①“观念只能与观念相似”，不相同的东西是不能相互结合的，因而观念不可能与存在于心外的不是观念的东西相似。

②第二性的质与第一性的质的不可分离的，人们不可能感知或想象一个物体的第一性的质而不涉及它的第二性的质。

③第一性的质都是一些量的规定，而量的规定统统与感官相关，并无心的存在。

（2）物是观念的集合

观念就是事物，事物就是观念，两者实际上是一样的。

如樱桃是由红色、酸味等感觉观念组合而成的，物就是观念的集合。

①想象的观念

可以由人们自己的意志使之产生或消灭的观念。

②感觉的观念

由外部原因引起来的，这就是感觉的观念，有三个特点：

a．这些观念十分清晰、明确、固定，不能由人们的意志任意加以改变。

b．这些观念往往形成了某种固定的集合，它们同时出现，同时消失。

c．这些观念是稳定的和有秩序的。

（3）物质是虚无

①贝克莱反对洛克的“作为支持各种偶性的基质”的物质实体，
他认为这种物质实体是无法通过感官感知的，既然人们无法感知到它，人们就不能断定它的存在。

②贝克莱认为物质实体是一种莫须有的东西，既非实体，亦非偶性；
既非精神，亦非观念；
它是无活力的、无思想的、不可分的、不可动的、无广袤的、不在任何地方存在的东西。

科学与宗教

（1）贝克莱致力于调和科学与宗教的工作，他所采取的方法就是给科学划定范围，不使科学干涉宗教。
将科学纳入唯心主义的范围之内，使之与宗教和平共处。

（2）贝克莱也提倡科学，鼓励观察和实验。
在他看来，信仰上帝并不妨碍人们研究科学，“人们没有理由说自然史不应该继续研究，各种实验和观察不应该继续研究”。

对贝克莱的评价

（1）贝克莱意识到了近代哲学机械论的局限，并且试图摆脱其二元论的困境，这些都有其合理性。

（2）贝克莱从洛克的经验论出发，以非物质论的方式来消解其哲学的矛盾，
通过将其中的主观主义因素客观化来贯彻一元论，由此来证明上帝的存在，这显然是错误的。

（3）洛克与贝克莱都不是彻底的经验论者，一个承认心外有物，一个大讲精神实体，都有违经验论的基本原则。