《关雎》中，为什么开头不写人而写鸟？
《关雎》中，为什么开头不写人而写鸟？
《关雎》作为《诗经》的开篇之作，其独特的艺术手法一直备受关注。为什么这首诗不直接描写人物，而是先以鸟鸣声起兴？这种"先言他物以引起所咏之辞"的写作手法，体现了古人怎样的创作智慧？本文将从自然、文学、历史等多个角度，深入探讨《关雎》中"比兴"手法的艺术魅力。
乡野河畔，阒寂无人。独自漫步，见冰河始解，万物萌动，草木渐荣，蓦地传来一阵啁啁啾啾、鸟鹊嘤嘤之声，声声入耳……是不是也唤醒了你蛰伏一冬的心灵？热血涌动，仿佛物我合一，亦欲长啸几声，和着大自然的天籁律动、回响……
风轻日暖，传送含着甜意香暖的嘤咛，这是大自然送给走出严冬的人们的第一份珍贵又美好的礼物。
心里溢满柔柔暖意，世界美好，心底柔软,是不是也想吟咏两句、清歌一曲?
部编本八下第三单元第12课《〈诗经〉二首》之一，《关雎》就道出了一些人的心声，表达了人们对美好爱情的向往与追求。
本单元的人文素养教学要求是阅读古代诗文名篇，了解古人的思想、情趣，体会其笔下的幸福美好。而幸福美好的生活，总也离不开人类永恒的主题、最美好的感情——“爱”。
《梭罗日记》里说“爱是一切自然颂歌的主题。鸟类的歌声是一首贺喜的结婚之歌……在深水里，在树林和牧场的高空以及大地的心脏，爱是万物从事的工作和生存的状态。”
《诗经》开篇之作《关雎》为“风”之始，“十五国风”大多是民歌，作品中多为男女爱情之作，《关雎》就是一篇产生于两千多年以前的古老的民间恋歌。
今人读来，依然被那种率真、直朴，带有乡野纯味的情感所晕染。
《关雎》开头先写鸟，而不是先写人，是师法“自然”的。“律回岁晚冰霜少 ，春到人间草木知”，每一个节气的到来，都有相应的物候现象。如“立春”分为三候：一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰；“雨水”分为三候：一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。
春来，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”、“春江水暖鸭先知，正是河豚欲上时”、“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，草木萌动，虫雉蛰醒，仿佛唤醒了人们沉睡的心灵。
当“雎鸠关关对鸣”，一青年男子正漫步河边，耳闻其雌雄和鸣，忽被自己的脚步惊扰，又目睹其形影相随、比翼同行，这双宿双飞、情意专一的鸟，怎不会使人油然而生美好的遐想啊？我一个谦谦君子，多么渴慕“窈窕淑女”相伴一生、琴瑟相调！若此，该是多么美好幸福的生活啊……
由“物”——成双成对的“雎鸠”，关关和鸣的美好画面，引出“吟咏对象”——“君子”对“淑女”的爱慕追求，是自然而然、顺理成章的事。这种写法，受自然启发，取于自然，就是所谓的“比兴”。
朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”，“比”，即比喻；“兴”即先说别的事物（成双成对的雎鸠），引出所吟咏的对象——（君子和淑女）。因此，《关雎》开头先写鸟，而不是人，是人受到自然的熏陶感染，并由自然产生了美好遐想，由此产生的一种“师法自然”的创作手法——比兴。
大自然，“一花一叶皆菩提”，启发灵感，让人顿悟，是人创作的最初源泉，不论是写作内容，还是写作手法。随着社会的进步、科技的发展，人们可能会抛离自然，但终有一天，会渴望回归林泉，此处才是“吾心安处”。
另外，在《诗经》中，关于爱情与婚姻为主题的诗，所占的比例较大。《蒹葭》《子衿》《溱侑》《卫风·氓》《泊舟》《谷风》等等，都从不同角度塑造了爱情追求者的不同形象。周代是一个宗族社会，特别重视血缘及婚烟家庭关系，爱情婚姻不仅仅是男女两人之间的事情，还关系到家族势力的范围。所以，那个时代的民歌大多歌颂热烈而自由的爱情。那么《关雎》作为《诗经》开篇之作，论及爱情婚姻与家庭的作品，占的比例比较大也就不足为奇了。
《诗经》中，除了《关雎》，采用这种比兴手法的篇目比比皆是，如《蒹葭》《卫风·氓》《硕鼠》等。在《卫风·氓》中，写“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚”，先以葱茏、茂盛的桑树，写照女主人公的青春靓丽容颜，继而又以斑鸠容易受到桑葚的诱惑，来比喻女子极易沉溺于爱情。
触物有感而发，自然客观事物引起诗人的情思、创作灵感，“情动于中而形于言”成诗成文。由“此物”，延伸引出“所吟对象”。自然生活，是写作的“源头活水”。这种“比兴”的写法，更是师法“自然”。
这种触物有感而发的写作，给我们的启发，就是要关注自然，关注生活，自然、生活是我们写作的不竭之源。
《诗经》是我国最早的现实生活的写照，奠定了我国诗歌面向现实主义的广阔基础，其灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言，也对后代各体文学产生了重要且深远的影响。此后的好多诗歌，也运用和发展了“比兴”手法。这种手法，比直奔所写对象更有意境，含蓄委婉、构思新颖。
如刘禹锡的《陋室铭》“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”就是以“山水起兴”，引出“陋室”。再如李商隐的《锦瑟》，“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。” 开头由锦瑟起兴,象征着自己悲凉的一生,引起对华年往事的追忆。
总之，《关雎》中，为什么开头不写人而写鸟？这是自然的美好，熏陶、感染了人，“发乎情而成于文”，即写作素材来源自然生活；由“鸟”而“人”，这种“比兴”的写作手法，更是“师法自然”，值得我们在写作中借鉴和尝试。