古代对不同友情的称呼

古代对不同友情的称呼

引用

网易

1.

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在古代，人们对友情的认识和表达极为丰富，通过不同的称呼来体现友情的深浅、性质及形成背景。这些称呼不仅展现了古代文化的深厚底蕴，也反映了古人对友情的珍视和细腻的情感体验。

基于友情深度的称呼

1. 至交

• 含义：友谊最深的朋友。至交通常指那些心灵相通、情感深厚、能够相互扶持、共度难关的朋友。
• 来源：这一称呼在古代文献中多有提及，如《汉书·张耳陈馀传》中就有“两人相与为刎颈之交”的描述，虽未直接提及“至交”，但“刎颈之交”已足以表达友情之深。

2. 莫逆之交

• 含义：情投意合、友谊深厚的朋友。莫逆之交强调双方情感上的契合和默契，如同心意相通一般。
• 来源：出自先秦·庄周《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”这一称呼体现了古人对友情中精神共鸣的重视。

3. 生死之交

• 含义：同生死、共命运的朋友。生死之交强调友情在极端情况下的坚不可摧，如同生命般重要。
• 来源：如元·郑德辉《绉梅香》中有“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交”的描述。这一称呼体现了友情在生死关头的考验和证明。

基于友情形成背景的称呼

1. 竹马之交

• 含义：指童年时代就要好的朋友，也指男女从小就要好的情谊。竹马之交强调友情形成的早期性和纯真性。
• 来源：这一称呼源自唐·李白《长干行》中的诗句：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”诗中描绘了儿童时期纯真无邪的友情。
  

2. 金兰之交

• 含义：指情意相投、亲如兄弟的朋友。金兰之交强调友情中的亲密无间和深厚情谊，如同金兰（一种植物）般坚韧不拔。
• 来源：这一称呼在古代文献中多有出现，如宋张孝祥《下定书》中有“门馆游从，早托金兰之契；衣冠歆艳，共称冰玉之贤”的描述。金兰之交也常用来指结拜兄弟之间的深厚情谊。

3. 患难之交

• 含义：一起经历过艰难困苦的朋友。患难之交强调友情在困境中的相互扶持和共同面对挑战的精神。
• 来源：如明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回中有“浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他”的描述。这一称呼体现了友情在逆境中的珍贵和力量。

4. 贫贱之交

• 含义：在贫贱时所结交的朋友。贫贱之交强调友情不受物质条件影响，在困境中依然能够相互扶持和陪伴。
• 来源：这一称呼在古代文献中多有提及，如《史记·廉颇蔺相如列传》中就有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！”的表述。虽然此处“布衣之交”并非直接指贫贱之交，但二者在精神内涵上有相通之处。

基于友情性质的称呼

1. 君子之交

• 含义：指贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。君子之交强调友情中的真诚和淡泊名利，如同清水般纯净无瑕。
• 来源：这一称呼源自《庄子·山木》中的名句：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”这一表述深刻揭示了君子之交的本质特征。

2. 车笠之交

• 含义：指不以贵贱而异的朋友。车笠之交强调友情中的平等和真诚相待，不因地位、财富等外在条件的变化而改变。
• 来源：这一称呼源自民间古越谣歌：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。”这一歌谣生动描绘了车笠之交的精神内涵。

3. 泛泛之交

• 含义：指交情不深的朋友，通常指那些偶尔相遇、偶尔交往，但并无深厚情感纽带的人。在古代社会中，这样的友情往往缺乏深入的交流和共同经历，显得比较表面和浅显。
• 来源：这一称呼在古代文献中虽无直接出处，但根据古代社会的人际交往习惯和语言习惯，可以推断出“泛泛之交”这一词汇用于形容交情不深的友情是合理且贴切的。

基于特殊关系的称呼

1. 故交

• 含义：曾经有过深厚友谊的朋友。故交通常指那些过去关系亲密、后因各种原因分开但仍保持一定情感联系的朋友。
• 来源：这一称呼在古代文献中多有出现，如《汉书》等历史典籍中常有提及故交之情。

2. 世交

• 含义：一般指两家人有世世代代的交情。世交通常强调两家之间长期、稳定的友谊关系，往往涉及到多代人的交往和联系。
• 来源：世交一词在古代社会中非常常见，体现了古代人对家族关系和世代友谊的重视。

基于情感表达的称呼

1. 忘年之交

• 含义：打破年龄、辈分的差异而结成的朋友。忘年之交强调友情中的精神共鸣和相互理解，不受年龄和辈分的限制。
• 来源：如《南史·何逊传》中有“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交”的描述。这一称呼体现了古代人对友情中精神层面的追求和重视。

2. 忘形之交

• 含义：不拘形迹的欠缺或丑陋，结成不分你我的朋友。忘形之交强调友情中的坦诚和真实，不受外表和形象的限制。
• 来源：这一称呼在古代文献中虽无直接出处，但根据古代社会的人际交往习惯和语言习惯，可以推断出“忘形之交”用于形容不拘小节、真诚相待的友情是合理且贴切的。

其他特殊称呼

1. 布衣之交

• 含义：只普通老百姓交的朋友。布衣之交强调友情中的朴素和真诚，不受身份和地位的限制。
• 来源：如《史记·廉颇蔺相如列传》中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！”的表述。这一称呼体现了古代人对普通老百姓之间友情的珍视和尊重。

2. 市道之交

• 含义：古时候以做买卖的手段结交的朋友，也泛指生意上的朋友。市道之交强调友情中的利益交换和实用性，往往缺乏深厚的情感基础。
• 来源：这一称呼在古代社会中较为常见，反映了古代商业社会中人际交往的复杂性和功利性。

基于忠诚与信义的称呼

1. 刎颈之交

• 含义：比喻可以同生死、共患难的朋友。这一称呼源于古代的一种极端忠诚的誓言，即双方愿意为了对方而牺牲自己的生命，如同刎颈一般决绝。
• 来源：如《史记·廉颇蔺相如列传》中提到的“卒相与欢，为刎颈之交”。这一称呼强调了友情中的忠诚与牺牲精神。

2. 杵臼之交

• 含义：指不计贫贱的友谊。这一称呼源于古代的一种农具——杵和臼，它们虽然简陋却实用，象征着友情中的质朴与真诚，不受物质条件的影响。
• 来源：虽然“杵臼之交”这一具体称呼在古代文献中可能不常见，但其背后的理念与“贫贱之交”相似，都强调了友情中的平等与真诚。

基于地域或文化的称呼

1. 乡党之交

• 含义：指同乡或同地区的人之间形成的友情。在古代社会中，由于交通不便、信息闭塞，同乡之间往往更容易建立深厚的友情，共同面对生活的挑战。
• 来源：这一称呼在古代文献中多有出现，如《史记》等历史典籍中常有提及乡党之情。

2. 文人墨客之交

• 含义：指文人、诗人、画家等文化人士之间形成的友情。这类友情往往基于共同的文化兴趣、审美追求和艺术创作，具有深厚的文化内涵和艺术价值。
• 来源：虽然“文人墨客之交”这一称呼并非直接出现在古代文献中，但根据古代文人之间的交往习惯和文学作品的描述，我们可以推断出这一友情类型的存在。

基于特殊事件的称呼

1. 战场之交

• 含义：指在战场上共同作战、生死相依的战友之间形成的友情。这种友情经历了血与火的考验，具有极高的忠诚度和信任感。
• 来源：虽然“战场之交”这一具体称呼可能不常见，但古代文献中不乏对战友之情的深情描绘，如《史记》中的“壮士一去兮不复还”等诗句就体现了战友之间的深厚情谊。

结语

古代对友情的称呼丰富多彩，每一种称呼都蕴含着特定的文化内涵和情感色彩。这些称呼不仅帮助我们更深入地理解古代友情的多样性和复杂性，还为我们今天的人际交往提供了宝贵的启示。在现代社会中，虽然友情的表达方式和称呼可能有所不同，但友情本身所蕴含的真诚、信任、忠诚和牺牲精神却是永恒不变的。因此，我们应该珍惜身边的每一位朋友，用心去感受和维护这份宝贵的情感纽带。