门——《汉字的字元·食衣住行》

门——《汉字的字元·食衣住行》

“门”字作为汉字中一个重要的象形字，其字形就像房屋宅院前的两扇扉门，上下分别有枢轴。本文将从《说文解字》的解释出发，探讨“门”字的演变及其文化内涵，展现汉字的丰富性和系统性。

说文解字

《说文解字·门部》：“门，闻也，从二户。象形。”段玉裁注：“闻者，谓外可闻于内，内可闻于外也。”

段玉裁对许慎的解释进行了注释，但这种解释是否过于牵强？实际上，“门”的本意就是指双扇的大门。单扇的门称“户”，双扇的门才称“门”。

以“门”作偏旁的字

从“门”的会意字

• 閂（闩）：门上的横插销。
• 閉（闭）：把门关起来。
• 開（开）：打开门闩。
• 閑（闲 xián）：本义是栅栏。后通假成空闲的「閒」。
• 閒（閒）：本义是从门缝隙里看见月光。后通假成中间的「間」。
• 間（间）：缝隙。
• 閃（闪）：在门内向外偷看。
• 閏（闰）：为了使阴阳两历相合而需插入一个闰月。
• 閨（闺）：上圆下方的小门。
• 躁（鬧）：市场上的喧闹。
• 闖（闯）：马突然闯出门。

以“门”为意符的形声字

• 閘（闸）：关门。
• 關（关）：以木横拦住门戸。
• 閤（阁）：顶门用的木桩。
• 閡（阂）：隔阂，本义是从门外关上门。
• 闡（阐）：阐述，本义是打开门。
• 闢（辟）：开辟。
• 闕（阙）：大门两边的高楼。
• 闈（闱）：宫殿旁的小门。
• 閤：旁边的小门。
• 閥閲（阀阅）：自夸其功而树立在门外的柱子。左边为阀，右边为阅。
• 閎（闳）：巷门。
• 閻（阎）：里巷的内门；闾、闬（读若汗）为里巷的外门。
• 閭（闾）：五家为比，五比为闾（里）。
• 闆（板）：从门中看。
• 閶（阊）：天门。
• 闔（阖）：门扇。
• 闌（阑）：门之遮蔽。
• 闊（阔）：稀疏开阔。
• 闐（阗）：填满门中。
• 闋（阕 què）：祭祀结束后关上门。
• 閬（阆 làng）：门高大。
• 閔（闵）：指门外的吊唁者。
• 閹（阉）：割去雄性动物的生殖器。

以“门”为声符的形声字

• 問（问）：询问。
• 聞（闻）：听到。
• 悶（闷）：烦闷。
• 閩（闽）：福建一带蛇多。
• 們（们）：人称的复数。
• 捫（扪）：抚摸。

文献选读

《诗经·大雅·绵》：
迺立臯门、
臯门有伉（閌，高大）。
迺立应门、
应门将将（嶈，山高）。

• 臯门：王都外城的高大郭门。
• 应门：王宫的正门。天子是“应天之命”，故天子行走的正门称“应门”。
• 伉：是闶【读若抗】的通假字，高大的意思。
• 将：是嶈【读若锵】的通假字，山高的意思。

《礼记·祭法》：
王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。
诸侯为国立五祀，曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。
大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。
適士立二祀：曰门，曰行。
庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。

古时候的祭祀是一件大事。对一些居住在人间的小神，它们一直在监察着人间的过失，并会发出警告，所以也要祭祀它们。这即是为了供养它们，也是为了让它们克尽职守。

天子要为天下民众和自己设立对七种神的祭祀，诸侯要为国民和自己设立对五种神的祭祀。大夫要设立对三种神的祭祀，上士要设立对二种神的祭祀，下士和普通民众只须设立对一种神祭祀，通常是灶神。

“司命”是宫中的小神，“中霤”是堂室之神，“国门”是城门之神，“国行”是行路之神。“厉”是没有后嗣者的死后之鬼，它们无所归依，会出来祸乱民众。

“门神”和“户神”即门户之神，“行神”是行路之神，“灶神”是炊灶之神。

成语典故

祸福同门

祸与福、利与害，取决于智慧的选择。因为这两者永远总是在一起的，是不同的选择造成了不同的结果。

《文子·微明》：“祸与福同门，利与害相邻。”

五福临门

古时候五福的含意：第一是“长寿”、第二是“富贵”、第三是“康宁”、第四是“好德”、第五是“善终”。简称为寿、富、康、德、善。

《尚书·洪范》五福：
一曰寿，
二曰富，
三曰康宁，
四曰攸好德，
五曰考终命。

古人把是否“善终”作为五福的最后一福，是不是有点意味深长？