六爻占卜术的起源与发展：从京房易到明清巅峰

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六爻占卜术的起源与发展：从京房易到明清巅峰

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六爻占卜术是中国古代术数预测的重要方法之一，其起源可追溯至西汉时期的《京房易传》。从京房易到唐末的《火珠林》，再到明清时期的巅峰发展，六爻占卜术经历了漫长的历史演变。本文将为您详细介绍六爻占卜术的起源、发展及其在不同历史时期的断卦风格。

江南曲
偶向江边采白苹，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
——唐·于鸪

纳甲卜筮法，俗称六爻法，即为各卦中的各种因素输入五行信息，并根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，分析出所需预测事物的发展趋势和细节。它是我国古代术数预测的大宗之法，其预测范围之广、项目之细，居诸术之首，也是目前流传最广、影响最大的一种周易预测术。

各朝代的筮法风格并不相同，其筮断风格主要可分为三个时期。现一一个绍如下：

《京房易》开创先河

西汉后期的《京房易传》创立纳甲筮法，从而开创了周易占筮的新局面。其将阴阳五行日月星辰纳入卦中，用数学积算的模式推断灾祥。其易学体系共纳阴阳五行、干支、卦变、世应、六亲、星宿、节气、五星、建候、消息、飞伏、积算于其中，天地人三才合一，为当时第一大法。

然而京房易绝大部分都己失传。流传下来的，只有三卷《京房易传》，至清朝时将其编入四库之中。

京氏易学虽然部分书籍已经遗失，但从京氏的部份遗留可以看出其筮断的风格。京氏在第一封奏折中提出：“辛酉以来，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息，臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧……乃辛已，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫履阳而上意疑也。己卯庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。”(《汉书》京房传)

唐末《火珠林》横空问世

到唐末《火珠林》问世，《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。

《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础，纳甲筮法到此已经大体定型。

宋明清的很多学者都认为，火珠林法源于西汉京房易学。如南宋张行成认为：火珠林之用祖于京房。朱熹云：纳甲乃汉焦延寿，京房之学。项安世谓：以京易考之，世所传火珠林即其遗法，其以三钱掷之，两背一面为拆，两面背为单，俱面为交，俱背为重，将理数象占紧密结合。

《火珠林》纳甲筮法虽然存有京房纳甲的遗风，但毕竟冲破了汉代浓重的天人感应的氛围，最终建立了以模拟现实生活诸种矛盾为主要特征的人文体系。后世的纳甲法也最终未能超出这个体系。从现存资料看，《京房易》纳甲法的推断方法并未能比较系统的建立起来，而火珠林法的推断方法却影响深远。火珠林法丰富发展了京房纳甲法，使卜筮法有了更为广阔的生存空间。

火珠林法的主要筮断方法即是用本宫，也即是火珠林所讲的“卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。"学者由以下二例可知火珠林之法区别于现代六爻法的所在。

例1：一日占子病，得水雷屯
主卦有子寅却不用，观本宫子寅伏于兄下为长生，断吉。

例2：秋月壬午日，妻有孕，得蒙之升
他人道：主卦兄动克妻，父动克子，必母子俱灾。
断曰：观本宫子孙飞伏比和，本宫父又不动，日建又生子，子必无灾。
本宫妻爻处于主卦世爻，喜伏于子下为长生。忌本宫兄动却得本宫三爻鬼动制之，妻爻有救，妻必无灾。
后果于九月（冲辰现本宫子丑）己卯日（冲本宫妻爻）巳时生男（子孙阳卦阳爻），母子平安。