南朝傅大士（高僧传插画）
南朝傅大士（高僧传插画）
傅大士（497—569），南朝梁代禅宗著名尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师。他以居士身份修行佛道，一生留下诸多传奇故事和著作，对中国佛教文化产生了深远影响。
傅大士，姓傅名翕，字玄风，号善慧。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县（今浙江义乌）人。一生未曾出家，而以居士身份修行佛道。
梁天监十一年，大士十六岁，娶刘妙光为妻，生二子。二十四岁得到天竺僧达摩大师的指引，发愿精进修道。在道业上取得了很高的成就。享年七十有三。
傅大士为南朝梁代禅宗著名之尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、志公并称“梁代三大士”。曾作有300多首诗偈颂文来阐释佛理禅意，劝导世人看破世间的功名利禄，尽心修证佛法，才能最终得到大解脱。其传世著作有《心王铭》、《梁朝傅大士颂金刚经》（此或系后人托其名之伪作）、《语录》四卷（即《傅大士集》或《善慧大士语录》）、《还源诗》等。
傅翕“欲去者去，欲止者止”的捕鱼方式：竹笼是没有盖上盖子的，鱼想要出去的话，可以自由行动吧。可是就总有三两尾，伏在笼底不动，让傅翕捉着去卖。
傅翕求解脱、求善慧入山。他四处奔跑，最后才走进本县境内的松山里，忽见到一双树，长得高矮大小一样，枝桠平直，绿叶扶疏，覆在一块比较平坦的地面上。傅翕便在这双梼树的中间，就着树干作屋柱，搭成一间简单的茅庵，聊蔽风雨的容身之所。住进茅庵，便开始苦行了。
关于傅大士的神迹，越传越多，也越传越广，附近几个郡县的所有老百姓，都争先恐后地来到这松山双梼树间茅庵里，向傅大士顶礼焚香，跪拜祈福。后大家为大士筹建一座寺院，就是后来的双林寺。傅大士也下工地干活。
傅大士受诏进宫见梁武帝，梁武帝为了考验他，紧闭宫门。傅大士不慌不忙地，从袖孔里面，拿出一支木棒棒，轻轻地在宫门之上，敲击了几下，那宫门便自动地启放了。
傅大士想要谋取一个方便的法门，来解决以很轻捷的工夫，费很少的时间，便可以阅藏一遍。便是用木材造成一个木架，分做若干级层，每层都放上若干的佛经，木架的中枢，是一支竖立的立轴，随手拉着，便可以旋转的。凡是拉动旋转这木架的人们，只要注视那木架上面，每层周围所放置的佛经，转动一匝，注视一周，所得的功德和智慧，便等于阅藏一遍了。
傅大士在松山双林寺也设置了一座大轮藏，没有别人转动的时候，他便自己转动着，年年月月都不间断的。在他正式转动轮藏之时，他便头戴道冠，身披释服，足蹑儒履，站在轮藏前面，小心谨慎地在那儿转动着，看上去有点奇形怪象的感觉。弟子问他有什么解释。答"以儒家的伦理作基础，以佛家的慈悲居心肠，以道家的无为而后有为的理论作脑筋，各取所长以应世，那就无为而自得了。"
梁亡国了，发生了战乱，遍地灾民，只有松山附近的居民，赖着傅大士捡拾的橡栗子，合成米团，存活了下去。然而由于各地都饥荒了，便有远处因饥饿而起的乱民，千百成群，打家劫舍，形成了流寇。有一天，这群流寇来了，他们探听到傅大士以橡栗子疗饥的事情后，即说：“傅大士是大善人，是活菩萨，我们绝不忍伤害他，我们走吧!”流寇们便这样呼啸而去。