武士道的一等基本道德律：先能不要自己的命，才能要他人的命

武士道的一等基本道德律：先能不要自己的命，才能要他人的命

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《叶隐》是日本江户时代佐贺藩（肥前锅岛藩）所传诵的武士道修养书，由藩士山本常朝口述，田代陈基整理而成。这部完成于1716年的著作，共11卷1200多节，详细阐述了武士道的核心精神，其中“先能不要自己的命，才能要他人的命”被视为武士道的一等基本道德律。

《叶隐》一书的名称寓意深远，“叶隐”意为在树木的叶荫中，在他人看不见的地方为主君“舍身奉公”。全书共11卷，内容丰富：

• 卷一、卷二讲述武士的心得修养
• 卷三至卷五分别讲述锅岛藩历代藩主的事迹
• 卷六至卷九记录锅岛藩武士的“武勇奉公”言行
• 卷十介绍他藩武士的言行
• 卷十一为补遗

《叶隐》所展现的武士道精神，强调果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。这种精神与一般人生观形成鲜明对比：普通人对生命充满执着，而武士道则认为只有死亡才是真实的，功名利禄皆如梦幻泡影。当武士舍弃名利，以“死身”来义勇奉公时，才能洞察世间真相。

武士道精神的核心在于精神上的优越，即心理上先能战胜自己，才能战胜别人。这种“先能不要自己的命，才能要他人的命”的道德律，体现了武士道的残酷与崇高。在《叶隐》中，“不要命”与“要人命”被紧密相连，形成了独特的武士哲学。