系统全面展现中亚民族历史 | 新书《中亚民族史》
系统全面展现中亚民族历史 | 新书《中亚民族史》
《中亚民族史》是国内首部全面展现中亚民族演变史的著作，由魏良弢和刘正寅教授共同完成。该书以独特的视角和详实的史料，系统地阐述了中亚民族的历史发展轨迹，具有重要的学术价值和历史意义。
专家推荐
族群视角是认识与了解一个地区历史的基本切入点之一。本书是一部聚焦中亚民族、体现中国学术视野、区别于国别史的新著，值得关注。
——刘迎胜 浙江大学教授
位于欧亚大陆心脏地区的中亚，民族、语言、宗教、文化极为复杂。两位作者以中亚民族的变化串联起相关的历史和文化，把几千年来的发展演变梳理清楚，也让读者了解丝绸之路穿行的这片广袤大地上曾经大放异彩的多元文化。
——荣新江 北京大学教授
以今“中亚五国”为主的“中亚”是腹地亚洲最核心的地区之一。由中国最著名的中亚历史学家魏良弢教授及其弟子刘正寅教授共同完成的本书，带着读者纵览“中亚”几千年令人着迷的历史篇章，了解各民族的形成和发展、不同时代的外来影响，以及中亚对世界的意义。
——华涛 南京大学教授
中亚自古就是亚洲最重要的地区之一，多民族汇聚，多文化交融；既受外部影响，自身也常成为影响其他地区历史进程的重大事件的发源地。对中亚民族史的研究有助于厘清史实，同时也是正确理解现实问题的锁钥。本书是该领域两位一流学者研究成果之结晶，可视为一本珍贵的专业著作。
——廉亚明(Ralph Kauz) 德国波恩大学教授
全书目录
精彩选读
本书所说的“中亚”，是当代通行的政治用语，指独联体（Содружество независимых государств， 简称为СНГ）的中亚五国，即哈萨克斯坦共和国、吉尔吉斯共和国（简称吉尔吉斯斯坦）、乌兹别克斯坦共和国、土库曼斯坦共和国、塔吉克斯坦共和国。由于历史的原因，本书的叙述经常超出其范围。
中亚是内陆，有史以来，当其作为一个或多个独立的国家构成体存在时，在政治地图上与海洋是隔绝的；然而在近代航海兴起之前，它却是亚欧非三大洲经济文化交流和民族流动的通道。但是，正因为中亚是内陆，气候干旱，沙漠阻断，高山横亘，在前工业时代难以形成更难以维持大一统的局面。这种独特的地理条件一直制约着中亚各民族历史文化的发展。
中亚民族历史的发展受着地理条件、自然生态环境的制约：它们是中亚两种文化——游牧文化和农业文化的最根本的物质基础，把中亚居民划分为游牧部族-民族和农业部族-民族；而这两种部族-民族的关系经常是影响中亚历史进程的重要因素。游牧部族-民族不断地向定居农业部族-民族转化，这一过程与中亚的前工业时代相始终。
由于独特的地理条件，在古代、中世纪中亚是世界主要文明——两河文明、地中海文明、印度文明、中国文明、阿拉伯文明冲撞、交汇之地；在近代、现代、当代它又是世界列强争夺的战略要地。这种外部冲撞、挑战对中亚各民族历史发展有着重大的影响。
中亚作为民族流动的通道和战略要地，造成居民民族成分异常复杂。从历史上看，其主体部族-民族和统治部族-民族也几经更代：一些曾经很有影响的部族-民族消失了，而一些新的部族-民族兴起了，经过历史的筛选，一些部族-民族发展成近代民族，成为今天中亚主权国家的主体民族。
“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”斯大林的这一定义，尽管人们的理解有所不同，或持有某些保留，但普遍认为这是一个科学的定义，是完整而严密的，不仅适用于现代民族，而且也适用于古代民族，这四个特征只存在发展程度的不同，不存在有无的差别。
本书作者力求以马克思主义民族理论为指导，运用可信的史料，通过具体的史实，阐明生存于独特地理条件、自然生态环境中，在强大的外来文明影响甚至控制下，中亚各民族历史发展的轨迹。民族是历史过程的产物，其形成和消失都是多种因素造成的，是不以人们的意志为转移的，而违反这一规律定要受到历史的惩罚，古代马其顿亚历山大领导者的作为就是例证。
本书的主要内容是阐述中亚民族的演化史：在人种上由欧罗巴人种发展到蒙古人种与欧罗巴人种的混合型，具体到各个民族，其混合比例又各不相同；在语言上由印欧语系印度-伊朗语族到阿尔泰语系突厥语族的语言占优势，除塔吉克族外，其他各族均讲突厥语族的语言；在宗教信仰上由当地的拜火教，转信佛教、摩尼教、景教，最后基本上都皈依伊斯兰教；在文化上中亚文化先受希腊文化的影响，又受印度文化的影响，再受汉文化的影响，最后又受阿拉伯文化的影响，包括风俗习惯以至书写文字。进入近代之后，中亚各民族又受到俄罗斯强有力的影响。本书力求阐明这多种因素相互影响的具体过程，正是这种相互影响造成了中亚各民族文化的绚丽多彩而又各具特色。
在论述中亚各民族文化的丰富内涵及各自特色时，不仅要阐明其同，也要阐明其异，即说明现今中亚及其周边国家民族问题极其复杂的深层原因和历史背景。例如，阿富汗问题，原来其北方（历史上称为“吐火罗”和“呼罗珊”）在近代之前，从雅利安时代到帖木儿王朝，以至昔班尼王朝，都是与河中地区连在一起，居住着相同的部族-民族，密不可分，属于中亚文化圈；而其南方则与印度、巴基斯坦处于同一历史文化圈。英、俄进入中亚，划分势力范围，这些民族遂成为跨境民族。这就形成阿富汗北方（塔吉克人和乌兹别克人）和南方（普什图族）对立的历史文化和民族背景。
本书是一部中亚民族史，着重阐述中亚各民族历史发展进程，大致有四个阶段：土著部族及其基质文化；马其顿亚历山大东征与希腊化，游牧民族大迁徙，佛教传入；突厥和阿拉伯先后进入，突厥化和伊斯兰化的进程开始；蒙古进入之后到俄国归并之前，中亚突厥化和伊斯兰化完成，近代诸民族形成。
中亚民族的族源繁杂，发展曲折，头绪多，史料散，涉及语言种类多，被学术界视为难题之一。为之理出一个清晰的图系，阐明其发展规律，在学术上和理论上都有价值，对学科的建设与发展将有促进作用。同时它也将为决策部门、涉外人员以及广大读者提供一部了解中亚民族演变史的读物，知晓中亚各民族的来龙去脉和他们创造的灿烂文化及其各自的特色，特别是中亚各族人民对世界文明发展所做出的贡献，从而加深对中亚各民族的认识、理解和尊重，有利于我国西部大开发，有利于世界的和平与发展。本此，作者努力做到以下五点：
（一） 信实。这是史学著作的生命力所在，因此要充分发掘史料，将各种语言的史料相互印证，把史著建立在翔实的史料基础上；不隐瞒，不曲笔，真实地反映中亚各民族的历史，使这部中亚民族史能够立得住，经得起时间的检验。
（二） 公正。中亚是一个多民族杂居的地区，历史上主体部族-民族和统治部族-民族几经更代。要对他们的历史人物、历史事件做出历史唯物主义的公正评价，发挥历史的鉴戒作用。
（三） 简明。即揭示中亚各民族发展的轨迹，线索清晰——原因可寻，结果明确。尽力避免头绪繁杂，夹缠不清，造成“不读只是不清楚，读后就糊涂了”的现象。
（四） 先进。这是一部通史，是学科的基本建设，努力反映本课题研究的当前世界的先进水平；这是写的中亚各民族的历史，因此也必须得到他们的认同。
（五） 可读。一部史著要充分发挥其社会效益，必须有可读性。为此，这部史书的正文论述力求简明、有情感，引起读者共鸣；把史实考证、观点辩论、史料出处尽量放在注释中，争取做到雅俗共赏。
本书在编写过程中，作者参照国内外专家的论著，吸取了其研究成果，在此深表感谢；同时作者也尽可能地考虑和尊重中亚各国学者对其历史的见解。错误与不尽之处，殷望读者教正。