《墨子》原文、译文、注释及鉴赏

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《墨子》原文、译文、注释及鉴赏

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墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，其创立的墨家学派在战国时期影响深远。《墨子》一书不仅记录了墨子的言行和思想，还包含了丰富的逻辑学、认识论等内容，是研究墨家学说的重要文献。本文将为您详细介绍墨子的生平、思想及其著作《墨子》的内容和价值。

墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，人称“布衣之士”，自称“鄙人”，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”。是一位知识渊博，又比较接近工农的小生产者的士。墨子也是位能工巧匠，据说，他发明过一个飞鹰，在天上能飞一天的时间。既有丰富的生产实践知识，又有高深的科学理论知识，是个生产者，又是个士人，是一位多才多艺的不可多得的人才。墨子是墨家学派的创始人。

墨家产生于战国时期。墨家是一个纪律严密的团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家关注现世战乱；后期墨家在逻辑学、光学等方面有重要贡献。墨家十大主张是：尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。即与人之间平等的相爱（兼爱），交相利，反对战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用）。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础。

近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

《墨子》是中国历史上一部涵盖学科广泛、文化底蕴深厚的中国古典著作。早在19世纪，《墨子》就已经成为世界汉学界研究的对象之一；150多年来，世界上出现了多个《墨子》全译本或节译本，涉及的语言有英语、法语、德语、俄语、朝鲜语（韩语）、日语、波兰语等，其中英译本、日译本较多。

作者：

墨子，约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子把“兴天下之利，除天下之害”定为墨家学派总的宗旨。“兼爱”是墨子的最核心主张。“兼爱”，即“一视同仁地爱一切人”，“像爱自己一样地爱所有人”。墨子认为，你若不爱别人的亲人，别人也不会爱你的亲人，爱人者人必爱之，恶人者人必恶之，爱、恶之行必有相应的报偿。

版本及分类：

《墨子》是战国时期的哲学著作，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编撰而成，共分为两大部分：一部分记录墨子言行，阐述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被称为墨辨或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。

《墨子》一书有几个版本，解读也各异。这里选用较为通行的观点。

《汉书·艺文志》云“墨子七十一篇”，现存《墨子》五十三篇，由墨子和各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。佚失的18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。

《墨子》内容可以分为五大类。

第一类：

《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》共七篇。

这一类杂有名家之言，混有杂家之说。比如《亲士》篇中的“铦者必先挫，错者必先靡”、“甘井先竭，招木先伐”、“太盛难守”等，皆出于道家之语。“修身”一词，为儒家之言。《所染》中的“染苍则苍，染黄则黄”疑是出于名家之性说。“法仪”一词，疑是法家之言，纯出伪托，而后四篇是墨家记墨学的概要，有可能是墨学的提纲挈领。

第二类：

《尚贤》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼爱》上中下篇、《非攻》上中下篇、《节用》上中篇、《节葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非乐》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共二十四篇。这一类是代表墨家的主要政治思想。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皆有“子墨子曰”四字，认为是墨子门弟所记的墨子之言。

第三类：

《经》上下篇、《经说》上下篇、《大取》、《小取》篇，共六篇。这一类被治墨者称为墨辩，亦称为墨经。此六篇难通难译，古字词较多，辩理深奥，加上杂有朴素的唯物主义和唯心主义的理论，光学力学和数学等自然科学理论、社会科学、伦理学、逻辑学等等，实在难以理解。这一类是《墨子》的精华部分。梁启超认为这六篇是墨翟自著。而孙诒让则认为是后墨学者所著。孙诒让所据的理由之一是：公孙龙与墨子时代不同，而且公孙龙在墨子之后，因此不可能有坚白石之论。

第四类：

《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》、《公输》共五篇。这五篇是墨子弟子记载墨子的言论行事。亦算是对墨子的生平的记录，体裁接近《论语》。

第五类：

守城各篇。它们是《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蛾傅》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》、《杂守》共十一篇。这一类可以说是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御为主，十一篇皆以守备之法为主题。墨家兵法是墨学之弟子精研而成。此十一篇古字词颇多，古代兵法阵法用词不少，很少通译。

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