历代门神演变：从神荼郁垒到秦琼尉迟恭

历代门神演变：从神荼郁垒到秦琼尉迟恭

在中国传统文化中，门神是一种重要的守护神，每年春节，人们除了贴对联，还会贴门神，以祈求家庭平安。这种习俗源远流长，最早可追溯至周代之前的"祀门"仪式。从最初的神荼与郁垒，到后来的钟馗，再到秦琼和尉迟恭，门神的形象经历了多次演变，各地也形成了不同的信仰传统。

最早的门神：神荼与郁垒

"门神"一词最早出现在西汉时期。最初，在春节前，人们会在门口悬挂用桃木雕刻的"桃人"，或在门上画虎、画鸡等神灵形象，以守护家园。而最早的门神形象则是神荼和郁垒。

《山海经》记载："东海有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。度朔山有鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。"

《三教源流搜神大全》中描绘了神荼和郁垒的画像：两位神祇赤裸上身，端坐于桃树下，虬髯虎须，头顶独角，手持桃木剑，面容威严。

钟馗成为门神

到了唐代，门神的形象逐渐演变为钟馗。据《燕京岁时记》记载，每年端午节，市面上会出售用黄纸印制的钟馗像，以避邪。

钟馗的形象被描述为豹头虬须，目光如炬，鼻若钩，耳似钟鼓，头戴乌纱帽，脚踏朝靴，身披红袍，右手持剑，左手捉鬼，威风凛凛。

相传钟馗是陕西终南山人，年轻时才智过人，但在长安应试时因相貌丑陋而遭黜落，愤而自杀。唐高祖得知后，赐其红袍安葬。唐玄宗患病时梦见钟馗捉鬼，醒来后病愈，遂命画师吴道子绘制钟馗像，悬挂在宫门上作为门神。

秦琼和尉迟恭成为门神

到了元朝以后，最受欢迎的门神形象演变为唐太宗李世民的两位名将——秦琼和尉迟恭。这一转变在《西游记》和《隋唐演义》等文学作品中得到了详细描述，使得这两位武将的门神形象深入人心。

各地门神信仰的差异

从明清到民国时期，不同地区的门神信仰呈现出多样化的特点。例如：

• 河南人信仰赵云、马超
• 河北人信仰马超、马岱兄弟
• 冀西北地区信仰薛仁贵、盖苏
• 陕西人信仰孙膑、庞涓、黄三太、杨香武
• 汉中地区信仰孟良、焦赞
• 北京地区以秦叔宝为主，尉迟敬德为辅

"门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。"虽然现代社会中贴门神的习俗逐渐式微，但了解这些背后的文化传承，对于理解中国传统文化仍具有重要意义。