藏族著名史诗《格萨尔王传》说唱艺术在现代城市中的传承
藏族著名史诗《格萨尔王传》说唱艺术在现代城市中的传承
《格萨尔王传》是享誉世界的著名史诗，是举世瞩目的文化经典，是中华文化的组成部分。它讲述的是英雄格萨尔在岭国称王，降妖除魔，解救苦难中的百姓，安定三界的故事。作为“世界第一活态史诗”，《格萨尔王传》至今仍以口头传唱的形式活跃在青藏高原的广阔牧场、乡村乃至城市当中。
摄影：觉果
《格萨尔王传》在城市中的传承
作为高校研究人员的格萨尔艺人
斯塔多吉是一位集《格萨尔》“托梦艺人”和研究人员于一身的“仲肯”。他9岁开始说唱《格萨尔》，在专家学者的鉴定下被确认为《格萨尔》说唱传人。在社会各界的关注下，他不仅说唱《格萨尔》，还顺利地完成义务教育，最后被特招进入西藏大学，接受高等教育，不久又成为非物质文化遗产传承人。如今的他已成为颇有影响的《格萨尔》说唱名家，成为接受过现代高等教育并获得硕士学位的《格萨尔》研究学者。
城市茶馆里的民间艺人
布琼出生于那曲市色尼区，12岁时因一场梦成为了《格萨尔》说唱传人。与斯塔多吉不同的是，布琼没有接受过系统教育，但他凭借自己的才华和努力，在拉萨的茶馆里说唱《格萨尔》，每月能获得数千元的收入。布琼表示，虽然在拉萨的茶馆说唱收入不错，但如果能找到收入更可观的其他工作，他也不会考虑，因为《格萨尔》说唱是他的所爱，他的特长。
传播途径的扩展
原生环境的滋养
《格萨尔》在雪域高原游牧文化背景下产生，因此我们所看到的各种唐卡画像上的格萨尔都是身披铠甲、头戴金盔、驰骋扬鞭的形象。这个形象也充分展现了热情、豪爽的游牧民族的性格，使《格萨尔》的英雄故事流传到每一座雪山，每一片草地，成为雪域高原上家喻户晓的英雄史诗，可谓山川大地都在倾听着《格萨尔》的英雄史诗，千百年来代代相传。
市场经济的影响
在经济全球化的新时代，传统文化与经贸活动相互结合、互动发展成了一种被认为是有效的运行模式。越来越多的《格萨尔》说唱艺人走进城镇，开辟市场。西藏那曲作为《格萨尔》的主要流传地之一，到处座落着可以听到《格萨尔》说唱的茶馆和演艺厅。为了吸引更多的顾客，人们积极利用当地的文化艺术特色开发其服务项目，增加收益，于是《格萨尔》说唱也就成为了茶馆和演艺厅富有特色的经营项目之一。
多元形式的展现
如今，新媒体时代，在网络上可以观赏到不同国家、不同民族的传统艺术及其风格特色。因此，人们充分利用各类传播媒介，开辟《格萨尔》传播平台，使全球网民们通过互联网便可了解《格萨尔》的故事、唱段和艺人。网络将原本流传于藏族游牧地区的《格萨尔》扩大到西藏和甘青川滇四省区的重点涉藏地区乃至全国、全世界范围，使遥远古老的少数民族文化进入多数人的视野并成为可观、可听、可感的大众文化。
结语
斯塔多吉和布琼两位《格萨尔》说唱艺人，虽然所从事的工作不同，但从两位身上可以看到《格萨尔》说唱在当代的生存状态和传承模式的一个侧面。斯塔多吉作为《格萨尔》传承人和研究者，他对艺人的调查寻访得出的看法是：现在的《格萨尔》说唱艺人多数都是在城市中谋生，政府为了保护和宣传藏族优秀传统文化采取了各种措施，为艺人们搭建更好、更宽的平台，同时关注民众的情怀，留住和吸引更多听众。对此他深有感触，深怀感恩。而布琼则扎根民间，为藏族百姓说唱。鲁迅曾说过：石在，火种是不会绝的。口头文学中民间艺人就是那块坚硬的石，他们的存在使得民间传统文化会延绵不断继承下去。过去的《格萨尔》只是流传在游牧地区，流传在艺人出生和生活的地方，而如今通过口头、文字、视频等我们可以在更广的城乡听到、看到各种形式的《格萨尔》说唱。这一现象说明，在当今城市化的进程中，藏族优秀传统艺术得到了很好的保护，藏族优秀传统文化在转型中与变化的时代和现实生活形成“动力平衡”的状态，以循序渐进的“融化”形式发展，最终以一种新的面貌呈现在当代社会，这是传统文化的一种积极的发展路线。我们从传承人那里得到的不仅是传统文化的风采，更是一代又一代艺人所倾注的文化情怀，正是这种情怀才使得一个民族保留着共有的精神财富。