解读亚当·斯密：自私天性中的无私光辉
解读亚当·斯密：自私天性中的无私光辉
亚当·斯密在《道德情操论》中指出，人类天性中存在着一种力量，驱使人们去关心他人。这种看似矛盾的现象，实际上揭示了自私与无私之间的深层联系。
市场经济的奠基人亚当·斯密，在其经典著作《道德情操论》的开篇，便深刻指出：无论一个人多么自私或邪恶，其天性中总有一种根深蒂固的力量，驱使他去关心他人。
我们时常会听到各种道德说教，劝导人们要无私、要奉献。然而，这样的说教往往适得其反，让人心生反感，因为我们内心中的自私与利己似乎更为强烈。那么，既然我们总是表现出自私自利的一面，为何还会做出一些牺牲自身利益、惠及他人的行为呢？
要判断这一现象哪个方面更符合现实，其实并不困难。尽管人类自私的例子随处可见，但无私的行为也同样普遍存在。
虽然理论上的阐述很少能直接影响生活中的个体，但其潜在的影响力不容忽视。如果某些愤世嫉俗者所宣扬的人类自私自利的理论盛行，那么尽管人类无私的天性不会完全消失，但也会受到极大的抑制。因此，对于人类道德与无私心理机制的研究和宣传，其意义和价值不容忽视。
今天，我们来探讨这种人人都有，但很少有人了解其真正原理的性质——人类无私之心的来源。
实际上，无私之心的来源正是自私之心。或者更准确地说，人类利他之心的根源在于利己之心。因为“他”与“己”之间并非完全对立、毫无关联的存在。
无论一个人与你多么不同，我们总能从中找到与自己相似或相关的地方。而我们对自身的爱，也会延伸到那些与我们有所关联或相似的对象上。这正是我们的利己心为何总是包含着利他心的原因——因为我们无法完全割裂自己与世界之间的联系。
有时候，我们对他人的爱和关心甚至会超越对自己的爱和关心。这正如某些质量较小的物体，借助距离和位置的优势，在某些时刻能产生比质量更大的物体更大的影响力。
因此，社交的本质，以及受人欢迎的秘诀，就在于如何巧妙地调控这种距离和位置的关系。
古往今来，许多人试图教导他人向善，但由于他们采用的理由往往脱离现实，因此不仅无法激发人们的利他性，反而可能进一步刺激其利己心，甚至催生了某些愤世嫉俗的哲学思想，如孟德维尔的《蜜蜂寓言》。
而亚当·斯密和休谟则基于人的自私本性，创立了道德情感理论，有效地避免了这一弊端。然而，由于他们的理论光芒被后世的康德等哲学思想所遮蔽，因此即使到了现在，类似“人就是自私的动物”这样的谬论仍然在很大程度上影响着人们的思想。而真正的理论，却未能像“地球绕着太阳转”那样深入人心。这其中，康德哲学无疑负有一定的责任。