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古希腊德尔斐神庙:从神话到考古的历史传奇

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古希腊德尔斐神庙:从神话到考古的历史传奇

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德尔斐神庙是古希腊最重要的宗教圣地之一,以其神秘的神谕和丰富的文化遗产闻名于世。从阿波罗与蟒蛇的神话传说,到毕西娅女祭司的预言,再到遗址的考古发现,德尔斐神庙承载着古希腊文明的辉煌历史。

几个世纪以来,德尔斐变成了希腊各地,和其他地方人们崇拜和朝圣的主要中心。
贵族和平民都带着献祭的山羊来到德尔斐,就战争、社会和个人事务向神谕征询意见。
根据希腊神话,音乐之神、预言之神和太阳神阿波罗希望找到一个能与我们凡人交流的地方。
他找到了德尔斐,当时那里是一个荒野之地,居住着邪恶的母蛇蟒蛇。赫拉女神派蟒蛇看守这个地方,阻止阿波罗在那里建立他的神谕。
蟒蛇奋力抵抗,但阿波罗最终获胜,控制了德尔斐。他在那里建立了自己的神庙,并任命一位被称为 "毕西娅 "的女祭司作为他的发言人。
据说,女祭司能接收阿波罗的信息,并能为寻求预言的人解释他的预言。


德尔斐神庙殿门前的三句石刻铭文,“认识你自己”,“凡事勿过度”,“妄立誓则祸近”。

这些话曾引起过无数智者的深思,后来被奉为“德尔斐神谕”。是古代最著名的神谕,据说能传达希腊神阿波罗的预言。
阿波罗神庙位于科林斯湾上方的帕尔纳索斯山坡上。神谕最初被称作德尔斐,后来被称作毕西娅,她的名声在公元前 8 世纪到公元前 4 世纪达到顶峰。
当时立法者、殖民者和邪教创始人都在寻求阿波罗的建议或认可。在预测战争或政治行动的结果时,最需要的是毕西娅的建议。


德尔斐神庙遗址

根据传统,神谕最初属于大地之母(盖亚),但后来被阿波罗赐予或盗走。德尔斐神谕祭司是一位 50 岁以上的妇女,她与丈夫分开居住,穿着少女的衣服。
她死后,新的女祭司会被选中,但选拔过程并不确定。据说女祭司可以直接与阿波罗沟通,因此她的影响力非常大,以至于为了争夺神谕曾发生过数次战争,德尔斐的控制权也在敌对城邦之间易手。
然而,她的力量最终开始减弱,尤其是在公元前 2 世纪初罗马攻占德尔斐之后。德尔斐神谕的最后一次预言据说是在公元前 393 年,当时罗马皇帝狄奥多西一世制定了各种法律来终止异教活动。
咨询通常仅限于德尔斐月的第七天,即阿波罗的生日,起初禁止在冬季的三个月里进行,因为人们认为阿波罗会去拜访北方的海柏波雷人,不过后来狄俄尼索斯在这段时间里取代了阿波罗在德尔斐的位置。


德尔斐神庙遗址

按照通常的程序,必须要有赞助人,还要提供符合严格身体标准的祭祀蛋糕和祭兽。女祭司和她的顾问们首先在卡斯塔利亚泉水中沐浴。
之后,女祭司喝下卡索提斯神泉的泉水,然后进入神庙。在那里,她显然是下到地下室的牢房里,架上神圣的三脚架,咀嚼阿波罗的圣树月桂树叶。
毕西娅经常进入狂喜状态,并与阿波罗对话。有人声称,她的状态改变是神庙地下地质断层释放的乙烯和甲烷等气体造成的。
不管是什么原因,毕西娅都会说话,不管是能听懂的还是不能听懂的。然而,询问者并不能直接记录她的话语;相反,祭司会对这些话语进行解释,并用通常非常含糊的诗句记录下来。
德尔斐神谕的预言范围很广,从战争到播种时间表。其中影响较大的预言涉及公元前 6 世纪的吕底亚国王克罗埃索斯。
当他就与波斯可能发生的战争寻求神谕的指引时,神谕说他将导致一个伟大帝国的衰落。于是,他开始与波斯人对抗,但克罗埃苏斯和吕底亚帝国被打败了。


德尔斐神庙遗址

撇开神话不谈,考古证据表明,德尔斐早在公元前 7000 年左右的新石器时代就有人居住。
在德尔斐的发掘还发现了迈锡尼人居住的痕迹。在阿波罗圣殿下发现了公元前 14 至 12 世纪的房屋地基。
在今天德尔斐考古博物馆所在的位置,还发现了同一时期的坟墓。 同样出土的还有迈锡尼风格的小型女性和动物雕像,其年代可追溯到公元前 13 至 12 世纪。
这类小雕像通常出现在祭祀场所。甚至在阿波罗圣殿建立之前,德尔斐可能就是一个崇拜场所。


德尔斐考古博物馆

圣所的黄金岁月,公元前 7 世纪和 6 世纪,希腊各城邦在经济、政治和社会方面都取得了重大发展。
德尔斐第一座重要的石制神庙建于公元前 650 年左右,随后的几个世纪中又建造和重建了多座神庙。
公元前 6 世纪至公元前 4 世纪,德尔斐的权力和影响力达到顶峰。来自希腊和地中海各个角落的人们前来咨询神谕,参加各种宗教节日和游戏。
公元前 586 年举办了第一届毕提亚运动会,此后每四年举办一次,以纪念阿波罗。这些运动会为期五天,内容包括体育比赛、音乐和艺术比赛。
参加毕提亚运动会的有运动员、诗人、音乐家、观众和朝圣者,他们前来欣赏壮观的场面、咨询神谕并向神献祭。
在德尔斐鼎盛时期,许多名人都曾到访过德尔斐,其中包括哲学家苏格拉底和亚里士多德。


德尔斐神庙遗址

德尔斐是重要政治事件的中心,对神谕的控制甚至引发了冲突。安菲克提尼联盟每年在德尔斐举行两次会议,讨论与圣所有关的问题。
所谓的第四次圣战就是安菲萨城与安菲克提翁联盟之间的战争。安菲萨试图开垦受联盟保护的圣地。
这被视为对圣地神圣性的侵犯,于是安菲克提尼联盟宣战。战争从公元前 339 年持续到公元前 3338 年,最终以安菲萨的失败而告终。
亚历山大大帝在德尔斐,公元前 338 年,马其顿国王腓力二世击败了安菲克提翁联盟,控制了阿波罗圣殿。
他任命自己的代表监督圣殿的事务,并利用神谕使自己的统治合法化,提高了自己的地位。
在马其顿国王统治时期,德尔斐仍然是重要的宗教和文化活动中心,但其政治权力和影响力却不断下降。


德尔斐神庙遗址

公元前 336 年,腓力的儿子亚历山大大帝在其父遇刺身亡后即位不久,访问了德尔斐。
根据一些记载,神谕宣布亚历山大是宙斯的儿子。这个预言给亚历山大留下了深刻的印象,他将征服波斯人的大部分战利品献给了德尔斐圣殿。其中包括各种金银器皿和大量波斯国宝。
亚历山大对德尔斐的访问有助于确立他作为统治者的合法性,并提高他作为英雄和征服者的声誉。
亚历山大于公元前 323 年去世后,他的将军们为控制他的庞大帝国进行了徒劳的战斗,不稳定局势在希腊蔓延。


德尔斐神庙遗址

德尔菲的圣殿也被卷入这些冲突之中,多年来遭到各种军队的破坏和洗劫。
德尔斐的罗马时期,公元前 168 年,第四次马其顿战争在皮德纳战役中结束。这标志着马其顿君主制的结束和罗马统治希腊的开始。
起初,罗马皇帝和将军们都非常推崇德尔斐,将其视为希腊世界重要的宗教和文化中心。
罗马统治者小心翼翼地保护着毕底亚竞技会,并保留了德尔斐居民的一些政治特权。但德尔斐已经开始失去威望。
几位罗马皇帝试图复兴德尔斐,有些皇帝,如尼禄皇帝,甚至亲自参加了毕底亚竞技会。然而,罗马在做出重大政治决定时并没有咨询神谕。


德尔斐神庙遗址

哈德良皇帝于公元 117 年至 138 年统治罗马帝国,他非常欣赏德尔斐,并委托人在圣殿所在地建造了几座雕像。
公元 4 世纪前几十年,德尔斐遭到严重洗劫,失去了大部分珍宝。虽然运动会一直持续到公元前 424 年左右,但宗教活动却失去了其重要性。
随着基督教的发展,异教受到严厉迫害,旧宗教很快被遗弃。


德尔斐神庙遗址

德尔斐曾被遗弃,几个世纪以来一直无人居住。奥斯曼人在公元 15 世纪重新发现了德尔斐,并对其进行了短暂的研究。
然而,直到几个世纪后才进行了真正的考古发掘。
1891 年,一支法国考古队开始对圣殿进行发掘。希腊考古协会紧随法国人之后,在 1892 年至 1895 年期间进行了进一步发掘。
1898 年,雅典的法国学校再次接管了发掘工作,并继续在德尔斐进行发掘,直到 1914 年第一次世界大战爆发。
德尔斐考古博物馆于 1903 年落成,用于收藏考古发现。
20 世纪 20 年代,希腊考古学家恢复了对德尔斐的发掘。此后,包括美国、德国、希腊以及法国的众多考古学家,和考古队在该遗址进行了发掘和研究。
德尔斐的阿波罗圣殿及其周边地区,被认为是希腊最重要,和保存最完好的考古遗址之一。


德尔斐考古博物馆

德尔斐有多项重要的考古发现。最重要的建筑是阿波罗神庙和雅典人的宝库。
公元前 490 年,雅典人利用马拉松战役后从波斯人手中收缴的战利品建造了这座宝库。
遗址中发现的其他杰作,包括纳克西亚狮身人面像和战车手。纳克西人的狮身人面像是一座巨大的石灰岩狮身人面像,年代约为公元前 560 年。
雕像高 2.22 米,矗立在 10 米高的圆柱之上。纳克索斯岛的居民将守护圣殿入口的狮身人面像献给了神。
战车手是一座高 1.80 米的青铜雕像,是为纪念在公元前 474 年或公元前 470 年皮提亚运动会战车比赛中获胜的波利扎洛斯而建造的。


德尔斐考古博物馆

罗马时期的安提努斯雕像是最重要的发现之一。安提诺乌斯年轻时是哈德良皇帝的宠臣。
公元前 129 年,他陪同哈德良皇帝访问德尔斐。一年后,安提诺乌斯去世,哈德良皇帝为纪念他的朋友,在德尔斐为他竖立了一座雕像。
奥姆法洛斯是一块圆锥形的石头,可能位于阿波罗神庙的原址。第一座奥姆法洛斯神像位于神庙内部,但后来制作了几座复制品,并放置在圣殿的不同位置。
原石已经遗失,但现在德尔斐考古博物馆里还保存着一块复制品,在神庙遗址里也能找到其中一个版本。


德尔斐考古博物馆

德尔斐考古遗址于 1987 年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
德尔斐是深受游客欢迎的旅游胜地,也是考古学家重要的研究中心。最新数据显示,2019 年德尔菲接待游客超过 67 万人次。
全球科维德大流行不仅大大减少了德尔斐的游客数量,也减少了整个希腊的游客数量。
幸运的是,预计 2023 年将是德尔斐又一个繁忙的年份,世界各地的游客将再次纷至沓来。

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