持戒：戒为无上菩提本 应当一心持净戒
持戒：戒为无上菩提本 应当一心持净戒
佛教中的“持戒”是修行者必须遵守的行为规范，它不仅是佛教徒的道德准则，更是通向解脱和觉悟的必经之路。本文将为您详细解读佛教中的三种主要戒律：摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒，帮助您更好地理解佛教的戒律体系。
持戒度，梵文是尸罗波罗密，翻译过来就是持戒到彼岸。“戒”有止持和作持的不同，止持是戒律所禁止的行动，那么则不应当做；而作持是善行，则属于应该要去做的事情，该做而不做，也为戒律所不许。因此，应作、不应作，佛弟子都应当谨慎奉行。
总的来说，戒有三种，包括摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。其中，摄律仪戒能安住修行人的身心，摄善法戒能使所修的佛法成熟，饶益有情戒能增强众生信念，于佛法能有正确的行解。
摄律仪戒，摄，是摄持、含摄、总摄的意思；律，是戒律；仪，是威仪，如禁止杀、盗之类的戒属于律，指示行动上的规矩属于仪。总摄一切戒律、一切威仪，叫摄律仪戒，包括了五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等。这里面包含了出家、在家众所应守的戒，既有止持，也有作持，佛弟子们应当好好持戒，一切戒律，不可以毁犯，一切威仪，不可以毁犯。
摄善法戒，即是无善不修，只要是有利益于人群而合乎佛法的行动，都要去做。诸如勤于闻法、思惟、修习止观；敬诸尊长，瞻视疾病；对于说法的人，随喜赞叹；于任何人，即使一毫之善，莫不称扬赞叹；于一切违犯戒律、善法的人，要能够容忍，甚至相机教诲；供养三宝，亲近善友，防护自己的根门；所修功德，皆能回向无上菩提等等，诸如此类，皆属于善法。菩萨行者发愿行一切善法，如果不这样做，就是他的过失，故应戒除。
饶益有情戒，饶，是丰饶，益，是利益，行菩萨道的佛弟子们以最有利益或甚多的利益给与众生，便是饶益有情戒。那么，什么是饶益有情的实践呢？对于，众生所做的有意义的事业，我们要协助他；遇有疾病、灾害，我们要救济他。要为他们说法，初方便说，次如理说，使众生能够获得佛法的义利等。总而言之，凡是对于有情利乐的事宜，我们都应该尽量使他满足、欢喜，而后教导大众归依佛教，趋向于大菩提路。
佛在世时，经常教导弟子们要严持禁戒。持戒修身，归纳起来即是“守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；无益之苦当远离，如是行者得度世”。菩萨修持清净戒法，自然也能度脱一切毁戒犯戒的种种罪恶，佛弟子一定要持戒修身，才能够断除烦恼，跳出轮回，因此才说“戒为无上菩提本，应当一心持净戒”。