中国武庙十哲：从唐朝到宋朝的演变

中国武庙十哲：从唐朝到宋朝的演变

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澎湃

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中国有文庙，当然也有武庙。武庙始置于唐朝，最初是祭祀周朝开国功臣姜子牙的庙。因为姜子牙被尊为武成王，故简称为武庙。

唐肃宗在位时，正值安史之乱，天下兴起尚武之风。于是朝廷选出历代良将十人配祀武庙，分列左右，史称“武庙十哲”。

唐朝立武庙，是为了推崇军功、提倡武德，彰显开疆拓土、镇反平叛的国家意志。唐德宗在位时，听从大臣颜真卿建议，在武庙十哲外，又列管仲、范蠡、孙膑、霍去病等历代名将谋臣六十四人配祀，合称“六十四将”。于是，武庙成为历代名将PK的舞台，后世的武庙祭祀制度亦常有变动。

武庙十哲有个类似“四大天王有五个”的梗。宋代，宋太祖赵匡胤有一次到武庙参观，看到左右两廊所画名将，举起手中的杖指向白起画像，说：“白起坑杀已经投降的人，不讲武德，为何能列为‘十哲’？”这里指的是长平之战后，秦军坑杀赵卒的故事。

宋朝以文治国，更重视为将者的道德，欲“取功业始终无瑕者”为十哲。于是，宋朝对武庙的祭祀名单进行调整，提升张良的“亚圣”地位，将其画像单独列出，陪伴在姜子牙像旁，又将存在杀降、背主等争议的白起、吴起从十哲中除名。十哲空出的三个名额，换成了春秋时期的管仲、范蠡以及唐代的郭子仪。这样一来，到宋朝为止，入选过武庙十哲的有十三人。

武成王庙始于唐，兴于宋，废止于明洪武年间。入选武庙的历代名将，以智略与战绩彪炳史册，其中也蕴藏着中华民族知兵而慎战的军事思想。正如《孙子兵法》开篇所说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

本文原文来自澎湃新闻