这个字被误解了千年！“床前明月光”中的“床”原来另有含义
这个字被误解了千年！“床前明月光”中的“床”原来另有含义
“床前明月光，疑是地上霜。”这句李白的《静夜思》几乎家喻户哓。然而，诗中的“床”字，却并非我们今天所理解的卧具。那么，这个流传千年的“床”字，究竟有何深意？
在李白的《静夜思》中，很多人看到“床前明月光”，都以为诗中的“床”是现在我们睡觉休息的床。实际上，在古代，“床”这个字被赋予了很多种含义。
最初，郭沫若先生就对《静夜思》中的“床”提出了质疑。他认为，如果是在家中，地面怎么会“疑是地上霜”呢？这一质疑引发了后人对“床”字含义的诸多猜想。
有人认为，“床”其实是“窗”的通假字，李白是在窗边看到月光洒下的清辉，才勾起了心中的思乡之感；也有人认为在古代，“床”其实是胡床，这种胡床在中原地区十分流行，因为胡床携带方便，所以很多人在出门时都愿意带上这种轻巧的“床”。还有人认为诗中的“床”其实指的是井床，即井台上的围栏。
根据整首诗的意境来看，翻译成“窗”似乎不太合适，而且根据唐代的建筑风格，那时的门窗都很小，月光几乎照不进房屋内，诗人又怎么能做到透过窗户看到地上的月辉从而发出感慨呢？
接下来对于胡床和井床，人们在这两者之间争论最大，而且都有自己的道理。让我们一起来看看“床”的这两种含义的由来。
首先是胡床，胡床据史料记载是在东汉时期从西域传至中原，还有学名“马扎”，顾名思义就是指游牧民族下马后从马背上取下的可折叠的小板凳，在胡床没有流入中原之前，中原人们大多采取的是席地而坐，后来随着胡床的传入，在中原地区的流行和不断地演变，椅子和躺椅这类坐具开始盛行于世，进入寻常百姓家。
由此观之，躺椅和板凳在唐朝应该是十分常见了，而且胡床携带十分方便，一首诗中所写“庾公爱秋月，乘兴坐胡床”也可以看出，胡床不仅仅是一种坐具，还可以用来赏月，因此诗人笔下的“床”被解释成胡床也并不是没有一定的道理。
“床”在《辞海》中的一项注释中就被解释为“井上围栏”，我国著名的文学史家朱东潤先生也认为《静夜思》中的“床”是指院里的井床。而在古人的观念中，“井”代表了家乡，从“背井离乡”这类词语中具可见一斑，甚至在李白所写的诗《赠别舍人弟台卿之江南》中就有一句“梧桐落金井，一叶飞银床”，这其中的“床”，就是井床，也就是井边围栏的意思。
这样看来，诗人站在井边，看到水中明月的倒影的同时也看到了一片月辉，心中升起一股浓浓的思乡愁绪，将“床”翻译为井床似乎也解释得通。
关于“床”的解释，人们主要一直就胡床和井床两种解释争论不休，但不管诗人最初笔下的床到底是什么意思，也绝对不会像我们最初根据字面意思理解的那样，是现代意义上用来休息睡觉的床，《静夜思》中“床”这个字，可真称得上是被误读了千年。
中国的古典文化堪称精妙，人们对一个字都可以根据不同的年代，不同的情感，不同文化背景引申出许多不同的理解和含义。正是因为有了这些不同的理解，我们在品味这首诗的时候，印象才更加深刻，对这首诗才有了更深的体会。
尽管关于“床”在诗中的解释大家一直都难以统一意见，但在我看来，将“床”翻译为井床似乎更加妥当一些。想象一下，在深秋一个凄清的夜晚，诗人独自在庭院中踱步，当他走到井边，负手而立，抬头看到那一轮孤月，低头看到井边的围栏撒满了月光，“背井离乡”这个词恰到好处地出现在诗人的脑海，他再也控制不住浓浓的思乡之情，吟出了
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”
这样的千古绝唱。
其实不论怎样翻译，将“床”翻译成什么意思，其实都是紧紧围绕着诗人那一股消散不去的乡愁来解释的，诗人不论是站在井边，还是躺在床上，都是真真切切看到了凄清的月光，真实地抒发了自己那股浓浓的乡愁。
对于“床”的理解，只是文学常识上的争议，并不能真正影响到我们对整首诗抒发的感情的理解，我们不必在理解这首诗的情感时特地为此钻牛角。就像四大名著之一的《红楼梦》，很多人都对其中的一些细节和隐喻有不同的理解和研究，甚至由此诞生了红学，有了红学家，但尽管如此，我们对整本著作的理解基本上还是相同的。
或许这就是中华文化的魅力所在，精妙绝伦，博大精深。但很多内容其实还是万变不离其宗，允许我们在品味，研究的过程中存在一些不同的理解，但其实我们对整体感情的认识还是相同的。
一个字，一个词，一首诗，一本书，都可以有不同的看法和理解，正是因为在不同思想的碰撞下，中华文化才更加饱满，更加鲜活。