华岩寺第六届正见班继续学习《法华经经要》
华岩寺第六届正见班继续学习《法华经经要》
《法华经》是佛教的重要经典之一，其核心思想“开权显实”、“会三归一”对佛教修行和理解宇宙人生具有重要意义。近日，华岩寺第六届正见班在弘法楼一楼继续学习《法华经经要》，重庆佛学院能安法师主讲。
2024年11月30日，华岩寺居士正见班在弘法楼一楼继续学习《法华经经要》，重庆佛学院能安法师主讲。
《法华经》之精妙，皆在“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”的要旨，即以“开权显实”、“会三归一”的思想，开启了“回小向大”的门径。也就是说，《法华经》拨开“权巧方便”之用，直显究竟真实之体，同时融会“声闻”、“缘觉”之小、中乘与“菩萨”之大乘，三乘为一佛乘，共同从自觉或觉他之小，转向觉行圆满的成佛之大。
能安法师接上一节课的七种譬喻讲解到《法华经》的核心思想会三归一、开权显实。这一思想不仅揭示了佛教修行的真谛，也为我们理解宇宙人生提供了独特的视角。
“开权显实”的“权”，指的是“方便”、“权宜”之法，即佛陀根据众生的不同根性和条件，采用种种灵活多变的方式来教化众生，使他们能够逐渐步入佛法的殿堂，走向觉悟之路。佛陀深知，众生根性各异，对佛法的接受程度也各不相同，因此他采取了譬喻、语言等多种方便法门，使佛法能够深入人心。
法师讲到，“会三归一”的“三“是指针对声闻、缘觉、菩萨三种根性的三种教法。“一”是指最究竟真实一乘佛法。《法华经》认为，三乘之说只是权宜方便，只有一乘才是究竟真实的佛教教义。经文中多次体现这一观点，如《方便品》云：如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。
最后，能安法师还浅谈了 法华通篇未谈“如来藏”，后期如何匹配？法华之圆与华严之圆 等基于《法华经》而有的思考。《法华经》是一部充满智慧和力量的经典，法华以其深邃的教义和博大的智慧，为我们揭示了佛教修行的真谛和宇宙人生的奥秘。本次课程精彩连连，大众恭敬听闻，无不动容。